筑宋 第一部 筑草之城 第部107章 钱伯言的万民伞

第107章 钱伯言的万民伞

从汴京传来的最新暗示，却是要他钱伯言努力交好那个安兆铭。

最好能混成铁哥们那种关系。三皇子不能在这种诡异的趋势下，选择与安兆铭生分了。然而汴京城里，三皇子与安公子的交往契机还未出现，急死人呐。

可是，他钱伯言是进士出身，朝廷从三品官员，年纪五十七八了要他放下身段去和一个民社头目，二十来岁的小伙子勾肩搭背，称兄道弟臣妾做不到啊

何况，每年那么多生发财货，真就舍得不要了总之，钱伯言放不下自己的身段和财货，安兆铭也始终对他心怀戒备。这才是老钱离开海州的根本所在。

钱伯言只是没想到，安兆铭的能量，居然大到可以左右朝廷大员左迁的地步老钱后悔不迭，自己终究失去了三皇子的信任。

“原来赵兄却是允文允武的豪杰之士，钱某一届刀笔吏，羡慕的很呐。”钱伯言皮笑肉不笑，看着立在堂下的赵子庄，丝毫没有平级交接的味道。

虽然都是知州，可是他与赵子庄的地位相差极远。大宋的官位制度，想要坐上知州，你可以从知县位子升上来，也可以武官转换文资来，还可以从宰相位子坐过来，都没有定数。

比如张叔夜，二十年前就是海州知州，二十年后又是海州知州。甚至如今已经是龙土阁直学士了，依然还在知青州。差事还是那个差事，无非就是朝中的话权多寡而已。

赵子庄自然也清楚这种差异，一昧表面恭顺而已。

钱伯言是徽猷阁直学士，朝廷大员身份。赵子庄却是以武官换文资的地方官员。两人间的身份差异，完全不可同日而语。

甚至赵子庄此前权知金州前，还只是个西军的行营参军，哪来什么嚣张本钱

他能得转换文资，除了龙图阁直学士张叔夜的举荐，他还要被朝廷出题考试，答题对了才算赢。若非自己一直好学不倦，怕是连那场考试都要砸锅。

不过真正起作用的，还是孙二娘支出的五千贯使唤钱。而且这钱，也不是随便使唤，是跟着安兆铭和童贯的肉松生意、关系顺进去的。不然的话，一万贯你都搞不定。

这才紧赶慢赶地拿到文资，然后权金州。不到两个月，再来知海州。不知道的人，还以为他赵子庄有多大的通天门路知道的人，大家却都不吭声了。

赵子庄自己就是个知道内幕的人，他能来海州，就是某些人、某些交易的一部分。

所以他的话权，在朝廷里，其实并没有什么分量。若是此前在汴京时，他没能通过“组织”的考核，便是今天来到这海州，也不会有什么话权。

除他之外，如今的海州官员，蒋仝也是“组织”推荐的人，他权知金州，升了。王师心却没有通过“组织”考核，被随便寻了过错，诏改承奉郎，监信州汭口排岸。

其他的人，赵令懋和曹王冶早已调任他地，这是他们自己钻营走的。

王大猷倒是千年王八地占据朐山县令的位子，安兆铭和钱伯言的几次掰手腕，都要靠他出面和稀泥。所以王大猷就有话权，因为他也通过了“组织”考核。

“组织”当然就是安宁和他的靖海忠义社。如今负责组织工作的人，便是那个来历诡异的吕子曰。总之，在朝廷的官面上，海州缺官的地方继续缺着，任凭赵知州能者多劳。

实际上，都是吕子曰在忙着在地方组织民间自治。真正一人一票地选出乡长、保长、甲长、伍长自治，然后由县一级派出的机构指导工作。此外还有民间选出的乡会监督工作。

到了县级的官员，嗯嗯，现在也都是胥吏治理，这些胥吏是由组织选拔循任用。自然会有各乡官吏、县里乡绅、靖海忠义社驻军等推荐的人员组成县议会监督工作。

朝廷的官称，在这里只是做个门面。哪怕张伯奋、张仲熊，依然还在忙活军中那摊事情。而朐山县令王大猷，却是海州乡绅议会的议长，混成了德高望重。

海州府的今日制度，完全就是一个权力互相制约，而又互相促进的联合体。吕子曰就是这套管理体系的始作俑者，居功至伟。

就像方腊讨厌吕子曰，泼韩五躲着吕子曰走路一样。其实吕子曰在郁洲岛上的人缘，也是非常差。而且没有最差，只有更差

这人办事实在过于啰嗦、计较了大量宝贵的时间都要放在听他的子曰诗云上。然而不听还不行，因为他要说的事情，要表达的观点，都在这些子曰诗云里。

自然，你无从反驳他。一个他的子曰诗云间，逻辑谨密，不太容易挑刺。二来你和争论的结果，就是更多的子曰诗云把你掩埋。

“救命啊”陈丽卿不止一次发出哀嚎。洪七会在在开会时做他的计算题，偶尔把子曰诗云间的几个关键字摘录在计算题的空白处。

这种一心两用的本事曾经让陈丽卿羡慕不已，但是洪七也有难处。经常在回去后，困惑地看着他的计算结果，算题中间插件来的那几个词句，究竟代表了怎样的函数关系呢

洪七的算题太多，经常会忘记计算的过程和结果，然后再次不堪其扰地重新计算一次。这才在除尽了那些多余的词句后，才想到那是吕子曰的子曰诗云。

不说陈丽卿和洪七的烦躁，甚至陈箍桶都在腻歪他。军中事情讲究速办，而不是磨磨唧唧。等你会议开完，闹不好海上一场大战都能结束了

陈颙一度犹豫过，吕子曰这样子，会不会打击了大伙的积极性拖延了办事效率他写信去问了安宁。安宁的回信却很长，长到从王安石的变法说起。

陈颙果断丢掉这封信，长叹一声。安公子的说法，比吕子曰还要吕子曰那就继续吧。

嗯嗯，安公子的说法很有道理。要说高屋建瓴的眼光和主张，需要他们这些天之骄子振臂高呼。但是改变一个地方的习俗人心，更需要吕子曰、赵子庄他们这样的胥吏。

自古变法失败，其一是民曰不便，其二是官曰不便。

口号谁都能喊，热血谁都激昂。但是然后呢那就是要落实啊没有被落实的变法，真能叫变法吗其实变法最难的，便是落实。

大宋此前的几波变法，都就这样失败的。

而且世道人心易变呢今天蹲在台下，看台上的人吃香喝辣红眼，他就要喊着变法。明天等他上了台，他也要吃香喝辣，他就不想再去做改变。

再有那些立功的人员，立功前他是一无所有，所以谦虚谨慎。立功后他就应有尽有，便要控制不住骄傲轻狂。

就这么一点点的人心松动、退让，最后的变法就成了似是而非，弊端丛生。

所以这些人性，都要有人出来慢慢的磨他们。磨到他忘掉昔日就习惯，养成新的好习惯。安宁的说法，这个叫做整风，需要不停地整下去才行。

所以吕子曰继续他的组织选拔、说教、监察、矫正、谈话工作。两年下来，郁洲岛的新风尚、新制度也渐渐落到实处，人心开始自觉地习惯和遵循。

现在，哪怕钱伯言真的有机会掌握这海州府的大权，他也别想再改回海州的风气了。那等于再要一次变法才行，除非他也有吕子曰这样的人材堪用。

然而吕子曰这样的人物，别说他没有，便是有，估计也早被老钱赶走了。

海州西门外再次锣鼓喧天起来，高大的彩棚竖起，三县乡绅团聚一堂。随着海州府的各种生意火爆，海州乡绅们的聚会也是日趋频繁。

此前只是官员的迎来送外，或者救灾劝捐、劝粮、劝饷，总之都是掏腰包、做好事的意思。但是后来，随着各家商务方面的联系日趋紧密，那就要经常聚聚商讨、定策。

渐渐又涉及到地方剿匪的定策、定案，后来几乎所有海州府的民事也要拿来大家商议着办。安宁和靖海忠义社不管你们商议的结果如何，只管问你们有没有商议出定案。

定了，他们就去执行。没定那你们继续商议去。少数服从多数，某个人说了不算。

开始大家还有些惴惴不安，安公子这是要架空钱知州的意思但是钱知州的确不像做事的人，比起此前的张知州，差距不是一般的大。

而且，有靖海忠义社一群油盐不进的憨货盯着这些乡绅开始壮壮胆子弄些不同意见试试水，发现靖海忠义社真是跟进了。而钱知州，也都“尽皆允行”

那就开始呗海州的地方治理权力，一点点被移到这些乡绅的定期议会中。所以，安宁就管这个组织叫“海州府议会”，虽然没有官府备案，也没有薪水，但就是地方自治了。

钱知州垂拱而治两年多，对海州府的地方贡献良多，比如海州府议会能够自治，就是人家老钱“无为而治”的功劳。

如今钱学士要离开海州，北去济南府履新，这行前没有一场欢送的宴会怎么行

没有万民伞相送怎么行

没有诗词相送怎么行

喂喂，你们这些州学子弟，今日每人最少要作出三首诗词才行呢。写不出安公子那么**的调调，那就用数量顶缸嘛

嗯嗯，这算是海州府议会今日通过的一件议案，就交付靖海忠义社执行吧。

那些学子，看着凶恶而不怀好意的靖海忠义社士卒逼视的眼光，纷纷魂飞魄散。今天写不出三首诗词来，那是要被拉去岛上军训的

环岛三圈啊，跑死人呢。 ,无防盗