筑宋 第一部 筑草之城 第146章 狩猎

第146章 狩猎

这次贺允中的任务，除了给安宁做托以外，还要与金国商谈云州等地的归还诸事。其实也没有太多的新鲜内容，甚至赵佶都没对他报太大希望，无非再和他金国提一提的意思。

去年马扩出使，便早已谈好了具体事情。每年增百万贯岁币，赎买燕京之外的营、平、滦三州，还有云州等六州之地。自然，当地官吏照例是要由金国迁出自用去的。

现在的问题不是归还条件怎么改变，而是粘罕和金兀术他们都不愿意归还云州。大金国皇帝完颜吴乞买倒是好说话，但是他也不愿意去勉强粘罕和金兀术。

安宁不愿意掺和，完全是因为他不想在这种“卖国条约”上留下污点。这事应该是马扩的手笔。而马扩，年底就要再来出使金国，那时候才是如何定策的关键时候。

他们现在谈的所有东西，到时还要被推翻重来，那又何苦呢马扩和粘罕私交甚笃，他过来游说的效果，可定比斯斯文文的贺允中强。

至于自己，这次过来就是炫耀大宋羽毛，为年底马扩的出使提前撑场子的意思。安宁在金国文攻武卫的成绩越理想，此后马扩的谈判就越淡定。

所以安宁这次出使金国，从另一种猥琐的角度上说，那就是来得罪人、打人脸的。自然，大金国的朝堂才俊，或者博学鸿儒们就越要窝火。

所以贺允中的这次谈判不太可能出成绩，而他也更加不可能去参与其中。人家不趁着谈判时给你使绊子，难道还要与你相逢一笑泯恩仇啊

别人的心胸气度如何，安宁不知道。金兀术对他安兆铭，就一直在耿耿于怀呢。不过好容易来上京一趟，居然没机会胖揍金兀术一顿，安宁也是很郁闷。

眼看宋使归国，皇帝完颜吴乞买自然要在行前赐宴，此外还要安排狩猎弘扬我大金武功。自然，传统女真饮食风俗也在狩猎时被大金国端了上来，差点让贺允中当场呕吐出丑。

在喝酒之后，女真人给宋使端上了粟、芥子、醋、肉，以及野兽心脏做成的带血肉羹。这种搭配让却是金兀术的鬼主意，他就是想要看宋使笑话的意思。

安宁的做法就很简单，所有吃食先拿去烧烤一下再说。不但外焦里嫩，撒上花椒野葱后更加香气四溢。便是金兀术想涂抹泻药等小动作，也都因为食物烤焦而没了药效。

作为渔猎出身的女真人，狩猎几乎是他们闲暇时候的最大的乐趣。他们要捕捉的猎物可不只是鹿、羊、狍子在这些柔顺的食草动物，还有黑瞎子、东北虎、野猪等凶猛动物。

完颜吴乞买年轻时就曾亲自格杀过黑瞎子当然，那是一段非常屈辱的回忆。哪怕皇帝完颜吴乞买，都不愿意靠那段回忆炫耀自己的武功盖世。

在辽国人的眼里，那时候的他们，和被围猎的野兽待遇并无二致。他们要被驱赶到野兽群里自生自灭。能杀死黑瞎子，就能活下来。杀不死黑瞎子，就要被黑瞎子一巴掌拍死。

现在，金兀术打算把这法子施加与宋使身上。准确地说，是加诸于南朝新科状元安兆铭的身上。在金兀术的眼里，如今最大的威胁就是来自于眼前的安兆铭。

为此，他甚至两三个月都没敢出远门，也不敢落单了安兆铭想要打死他的冲动，早已明明白白地写在脸上了多数的金国权贵们也都看得清楚，但他们，却都装作看不见

谁叫你平素嚣张来着，何况还要跑去燕京整一出金兀术自然不会反省自己为何这样惹人生厌他只会抱怨金国的权贵吃里扒外，和南朝状元郎安兆铭的持强凌弱

你特喵有本事去抓黑瞎子啊，总盯着老子行踪算计什么

狩猎前照例要出行觐见，这次的排场更加豪华、奢侈。所见内庭对列的卫士二百许人，都是贴金双凤幞头，团花红锦衫，从大帐里一直排了出来。

其东立者各穿红茸甲，以金缠杆枪，黄旗画青龙。西立者各穿碧茸甲，以金缠杆枪，白旗画青龙。如此直至殿下皆然，果然奢华非凡。

至大帐内，大花毡铺满了半庭之地。完颜吴乞买红袍玉带，坐七宝榻，背靠龙水大屏风。两旁有博学鸿儒，冠冕堂皇者十四五人，皆相对列立。

安宁悄悄撇撇嘴，这特喵都是辽国昔日的御帐之物，如今一股脑地搬来上都了。

嗯嗯，那些博学鸿儒此前也多有交道、考量过。他们或者对大金忠诚可嘉，不过真实的学问了了。贺允中的博学就能被他们奉为天人之姿。

这也必然，虽然大金国也在学习宋辽科举，然而实际上却徒有其表。这几年下来，也就积蓄这么十几号人而已。

不说女真人凭借身份权力更易中榜，便是殿下的这十几个博学鸿儒，贺允中就悄悄和安宁说笑话，有些所谓的博学鸿儒，甚至都还没能读全四书五经。

这都是意料之中的事情，无论如何，虽然北地的辽金都在努力学习唐宋制度，却总是学而不精，甚至他大金国还要将许多部落遗风裹了进来，却让人家如何博学去

但是这些汉人出身的博学鸿儒，学问如何且不去谈，他们对辽金的归属感就很强烈。甚至如今燕云之地的汉人，也是“胡化”日深。

因为他们自生至死。都已习惯了北方这套不伦不类的规矩。“民亦久习胡俗，态度嗜好，与之俱化。最甚者衣装之类，其制尽为胡矣”。

宣和四年随马扩使宋的辽国使节王介儒曾言“两朝太平之久，戴白之老不识兵革。南朝每谓燕人思汉，殊不思自割属契丹已近二百年，彼又岂无君臣、父子之情”

到如今这些北地的博学鸿儒们，也开始从淡化种族和地域的高度论述他们对“中国”的理解，判别国之“正统”的标准，以是否“公天下之心”行“公天下之道”。

只是比较打脸的是，金国不光有金兀术这样一群女真优先论的践行者，而且金国对所辖辽人部落或者还能视为同类，但是对于汉人聚集之地，却明显更有殖民色彩。

这一点，金国就没有辽国的大国气度。不过这也没什么太好办法，女真部落就那么几个，哪怕敞开了生孩子，他也无法和汉人比较人口规模，更加遑论文化教育的追赶了。

契丹人和他女真人是仇敌不错，但是契丹人也是渔猎部落。只要把他们杀怕了，再丢些骨头过来头发一割，小辫子一扎，那就很容易被他女真同化一体。

但是新被统治的汉人就很麻烦，他们讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤，把割发、扎小辫子上升到不孝的高度。燕云之地，因为不愿剃头辫发而自保山寨者，不知凡几。

这就是完全无法被我女真同化的族群，除非咱们女真同化成他们汉人那咱们辛苦立国所为何来安宁知道，后世我大清甚至都固执到“留发不留头”的强硬地步。

最终的结果还是他们被汉化了。这自然曾是汉人的耻辱，却也是女真人的无奈。所以想让汉人和女真人实现真正的平等，这些大金国的博学鸿儒们，还要再活五百年才行。

眼下，不管他们内心怎么挣扎，都要参加金国皇帝主持的狩猎活动。这种带有明显蛮夷游猎色彩的活动，也不是孔圣人提倡的君子六艺，他们甚至还要表现的甘之如饴。

但他们的武力，在北地汉人中都是垃圾等级他们参加大金皇帝的狩猎活动，唯一的任务就是歌功颂德，写几篇吹捧辞赋，“记录”我大金皇帝的威武雄壮。

此外还有附带的价值，就是成为那些女真人的骄兵悍将们嬉闹恶作剧的背景帝。金兀术就把一头野猪赶过来，在人群中横冲直撞。然后看这些博学鸿儒们的狼狈哈哈大笑。

冷不防身后传来“嘎嘎”长啸，不但金兀术亡魂大冒，他胯下的胭脂马也是惊慌失措，发疯一般向着正在奔来的兽群跑去。

不好，那是要被野兽祸害的金兀术反应极快，当下甩登一个三百六十一度的侧空翻，又在地上滚了几圈，才算险险跳起站定。

耳边却又再次传来“嘎嘎”的嘲弄，震得金兀术头皮发麻。

特喵的这像一头骡子该干的事情吗转头正看见安兆铭笑眯眯的和善面容。金兀术毛骨悚然，他可情愿看着安兆铭怒怼他，都不愿意看他这张笑脸，老子可不是小受受

然而安兆铭却有小花在手，让他不敢妄动。但见长刃下垂，还在散漫滴答几滴血污。一股浓烈的腥臭味涌了过来，却是二嘎叼起一只野猪脑袋硬塞入金兀术的怀里。

金兀术今日特意装束的一身簇新战袍，顿时就被猪血污得到处都是。

“原来四皇子这么喜欢野猪啊那么这颗猪头就是四皇子了”安兆铭拍拍二嘎脑袋越前而去，前面战马纷纷避让。金兀术呆呆捧着猪头怒火万丈

什么叫猪头就是四王子啊岂有此理老子是金兀术，不是猪头。 ,无防盗