筑宋 第一部 筑草之城 第19章 林灵素的情怀

第19章 林灵素的情怀

顾名思义，七星洞由七个山洞组成，因为昔日葛仙翁曾在此炼长生之丹，所以又名“长生洞”。安宁站在长生洞口凭栏俯瞰，足下峭壁林立，令人心悸目眩。

果然易守难攻之地也。安宁觉得，给他足够多的手雷和粮食，哪怕这个时代的百万大军来攻，他也能一人拒之洞外。何况明教内门，才派出区区几十人过来

大师兄张如晦曾任皇城使，纵然他再不学无术，军事上的素养也不会太差，起码不是明教这种乌合之众能够媲美。所以俞尊者抢天雷的计划，根本就没有实现的可能。

要说昔日张如晦拜在师叔林灵素门下后，据说与师尊林灵素“出则同行，坐则同席”。今年林灵素在汴梁失宠后，他也弃官随林灵素离开了京师，一路奔波护卫。

安宁反复打量这位同门大师兄张如晦，总觉得这些故事的背后没有那么简单。

林师叔的绝活是五雷秘法，大宋的竹火枪就是在今年开始正式定型装备的。

然后，林师叔就在汴梁城陷入了是非漩涡。

然后被迫离开汴梁，皇城使张如晦却要“弃官”相随，寸步不离

张如晦被安宁盯得局促不安。

去年春月的阁皂山之行，老张本来是要作为“青年才俊”的主角登场。阁皂山的下届道门领袖兼职大宋皇城使，无论如何都是阁皂山的造化。

结果，却因为安宁的异军突起，老张早早从主角退位配角。虽然依然保住了下届道门领袖的位子，但是回去后的日子着实不太好过。

张如晦亲眼看到吕师伯、安师弟的白日飞升，也感受过赵观主火绳枪的威慑，更知道自己的道门领袖地位，是用了一半的道门天雷之源换来的。

这都没什么，如今朝廷禁军也在装备竹火枪了，林师为之辛苦奔波了四年。

可是，师尊始终没有拿出那件真正的天雷神器。张如晦知道，那件天雷之物才是安师弟嚣张阁皂山的真正本钱。

天雷曾在阁皂山的那座山峰上响过，今天也在洞口外响过。

师尊手里也有一枚，但自己却无缘一见。

林灵素躺在一块石板上，油尽灯枯，就像一个被人扔掉的破烂口袋。

多年操纵天雷带给他的伤害，早已透支他的生命，甚至安宁都不知道他究竟在追求什么

名利他都有的。成仙，他也知道不可能。

可他还是做了很多事情。他要灭佛，为此不惜与太子、蔡京、童贯等权贵抵牾。

他向朝廷推广天雷、竹火枪，甚至不惜把朝廷耳目推为道门领袖

他把道门的老底揭了个干净，失去神秘感的道门渐趋没落，很快被儒家吞并。

“臣初奉天命而来，为陛下去阴魔、断妖异，兴神霄、建宝箓，崇大道、赞忠贤。”换做别人也就说说，竖个牌坊而已。但他却把这话看的很真、很重，当成真事去办。

这样就很悲哀。因为本质上，他就是个圈外的人，却非要把手伸进圈子里去搅和。

看到安宁的到来，林灵素的眼中泛起了光彩。

“老道没把你的天雷泄密，所以老道的鼻子还能用。不过啊，恐怕今夜之后，你小子再也没办法再找老道麻烦了。呵呵，呵呵。”

他自认为自己这句话很有趣，枯瘦的胸膛俱裂起伏，嗓子里发出破旧风箱漏气后的嘶鸣和呜咽。

安宁却觉得这些话很无趣，叹口气在他身边坐下。

“怎么弄成这副模样”他抬头问向依然侍立的张如晦，觉得老张也许更加真实些。

“一言难尽啊。去年世尊回转京师，就把竹火枪最后做了修改定型，推广禁军。

然后就开始与佛门斗法，想要将佛门改流入道。师尊在今上面前纵言佛门之害。说今虽不可灭佛，也当给予一些矫正。

请将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者。和尚则为德士，皆要留发如道门，顶冠执简。”

“切”安宁被逗乐了。

原来后世被奉为救苦救难的观世音菩萨大士，这大士一词还是林师叔的杰作。听说为此事还引起太子势力的反弹，曾令十二胡僧并五台二僧，十四高僧联手与林灵素斗法京师。最后十二胡僧纷纷落败，只有五台山的两位高僧大能还在苦苦支撑。

于是林灵素再请造风火洞，烧木炭一千斤，使洞里表里通红。请与两位高僧大能一起入洞斗法。良久风火洞已成，林灵素请二僧入火洞，他是火不著衣，道衣更加皎白胜雪。

但那两位高僧大能却打死也不敢进去，情愿戴冠、执简，更请太子帮众僧赎罪云云。

这故事可真狗血

林灵素受自己热气囊启发，以火浣布为道袍，再广置水晶映照炭火。他自己当然知道炭火的真伪路径，可那些僧人真要鲁莽进去，大约逃不掉当劈柴的下场。

安宁知道，历史上曾有“三武一宗”的灭佛故事，但是最终都失败了。甚至每次灭佛之后，都让佛门更加乖巧虚伪，然后卷土重来，为害也更剧烈。

其中北魏太武帝灭佛，主要是为了抓丁，他曾下诏五十岁以下的和尚必须还俗服役。

北周武帝灭佛是想要救灾。其时佛门非但不去赈灾，反而趁机吞并灾民土地，吸纳无赖纨绔盗匪入佛门避难。

所谓放下屠刀，立地成佛，就是这个意思。

唐武宗灭佛是为了抢钱。经安史之乱后，国库空虚，朝廷无力维持，而佛门却富得流油。那年代最有钱人家莫过佛门，所谓“会昌法难”，根本就是收佛门财货充盈国库。

周世宗灭佛则是为了出气。那个战乱时代里，百姓流离失所，千里白骨。佛门却关起院门修清净，甚至渐渐成为藏污纳垢之所，作奸犯科者比比皆是，周世宗对此恨之入骨。

那么，今日的林师叔灭佛又所谓何来

“今岁初京师大水，师尊徒步去城上做法，然而大水不退。师尊以为此乃天怒未息之兆，乃请太子蹬城祭拜，谢罪四方神灵，其后京师大水果然消退。

然而此事却让太子更加恶了师尊，遂阴使役夫愚民争举梃杖驱逐师尊。太子并蔡相等人也在朝堂上争相诋毁，今上狐疑不定。

其后师尊又上疏言，国难将至，力请迁都避之。今上遂恶之，欲遣师尊南返。

师尊乃封今上前后宣赐之物约三百担，一无所用，请回纳宫中。只与弟子共携出行衣被出京师，今上遣人宣召，师尊依然不回。”

呃安宁以手抚额，慨叹不已。

林师叔在汴梁城干了不少不着调的事情，但是他真正恶了赵佶的，恐怕还是劝赵佶迁都这件事。

因为，这可是老赵的疮疤呢

昔日父亲安郊的那句“穆若之容，不合相法，当有播迁之厄”，就像一根刺扎入赵佶心中，难以化解。因为这事，已经被记入正史了

现在林师叔又继续劝他迁都，可不就是坐实了他的“播迁之厄”嘛。

这可是皇家颜面呢，被人家啪啪地反复狂扇。

所以林师叔这黑锅背的，果然系出同门也。

林灵素本来半眯缝眼睛休息，这时忽然睁开眼睛看着安宁。

“安师侄，老道晓得你是天纵之才，很多事情看的比老道透彻。

可你知道老道为什么要灭佛吗因为这天下要乱了

北面的大辽立国两百年，当年骑射何等厉害，我大宋可与争锋吗

他们却被女真人一鼓下之七十万大辽骁骑就被两万女真**害了。

换成我大宋今日禁军，又当如何

如今大辽眼看就要没了，难道那女真，就不会羡慕我中原的花花世界

老道在京师呆了四年多，亲眼看着我大宋朝野早已乱到根子了。

河北盗匪四起，江南明教猖獗。朝廷却不思进取，一昧丰大豫享。

什么丰大豫享不就是风花雪月嘛

老道没怎么认真读书，少年曾从游东坡先生，也知道什么叫家国情怀。

让百姓安居乐业，才是朝廷的正事。

可这事真有那么难办吗

不是的其实百姓要求不多，有衣食，有公平就好。很容易就能做好这些事的。

可朝廷的诸公，从帝王将相算起，一直到开封府的衙役书办，他们就是做不好

你道为何私心太重啊。天子、重臣都把公心抛去一边，各谋私利，互相攻伐。这才是天下暗弱，百姓流离失所的本源。

别人如何，老道说不得他们。可是老道这几年也是受了朝廷俸禄供养的，老道就不能白拿这俸禄，总要为这世间做点事情。

这才顶着那么多恶名，也要帮朝廷定了竹火枪、天雷等物。

说到底，也无非就是盘算，哪怕那一天真来了，我朝廷的禁军也能多抗他女真人几日。让京师的百姓，也多些逃难的机会。

老道就这么一点小心思，却也总是不能如意。

所以安师侄，你将来无论怎样打算，林师叔都要求你一件事。真到了不可言的地步，勿要轻易弃了京师的百姓不顾。

有罪的都是那些权贵，百姓何辜啊。

再说道灭佛，安师侄你是知道的，我道门传统，就是盛世入山修真，乱世出山救济黎民。

可是那佛门，却是与我道门大不同。

他们是盛世出来圈地搂钱，享受百姓供奉。乱世时就关起院门清修，不再过问人间疾苦。甚至还要藏污纳垢，作奸犯科。

我大宋要这样的佛门有何用处啊

若是天下真就一直太平也罢了，可这天下已经危殆了

老道就想着把他们都揽入道门，天下乱的时候，咱们也好一起出来济世救民，多份力气，这又哪里错了”

林灵素伸出枯瘦手掌拍打石板，想要表示气愤，可惜他连气愤的力气，也快耗干了。

“如晦呀，汝从为师多年，我也不管你的来历打算，只管把为师道法门尽数付你。这洞里尚有六印九符并六丁妙用的神机，汝世代只得传一人，无致轻泄。

此外，为师心口藏天雷一枚，是你安师弟信物。他日来取时，便依约分付与他。

若为师看，这道门天雷之源，也不要拘泥一半，能多配置些就给他多配了，这是要大用这天下的。汝将来也终究要为朝廷全节大忠的，此事并不冲突。

无论世道如何，我阁皂山道门世代忠于朝廷，怜悯百姓的道统，也不要说丢就丢了。”

林灵素又喘息一阵子，道“我去后，汝可于灵官山那里掘地五尺，掘见了石龟蛇，就把我葬了，葬毕速去，勿要回首。”

是夜三更再次醒来，林灵素坚持要坐起更衣，索笔墨题诗云

四十五年务生，浮名薄利峥嵘。要说神仙门路，中秋月下三更。

安宁长长叹息一声，提衣襟下山，牵了二嘎再次登船北行。

这就是个麻烦

如今他还要再去汴梁走走看看，是不是真有需要他不离不弃的无辜存在

是夜风清月白，江上忽闻雷鸣滚滚，林灵素稽首而化。

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