筑宋 第139章 二次亲政

第139章 二次亲政

无论外面怎么闹腾，也不管民间如何不安分，多少富贵人家都纷纷卷了钱粮财货去东南。最起码在明面上，汴京城渐渐恢复了泱泱大国的宁静和威严。

赵桓志得意满，每日在宫中如小蜜蜂一样穿梭在众多宾妃宫女间。孕养三年多才见红润的脸色再次泛出青色，似乎还隐约笼上了一团黑气由不得朱皇后心头惴惴。

对比太上皇一口气生了二十几个龙子，官家的子嗣只有三子一女。太子赵谌十四岁，柔嘉帝姬十岁，他们兄妹都是朱皇后所生。

柔嘉是女儿，一直得父皇的宠爱。官家对太子赵谌却不假颜色，而且赵谌的身子骨一点都不结实。偏偏这个最宝贝的女儿柔嘉，却在太学之乱时失踪了

次子赵谨三岁，乃是慎德妃所生，三子赵训才满周岁，还在呀呀学语。若是平常倒也罢了，官家尽可以慢慢生养儿女，反正后宫的宾妃多了去呢。

但是如今局面下，却由不得官家心中别有想法。特别是经过郭药师秉政，宋金大战后，官家的心思更加难以捉摸。只能说，官家还是想着多生几个儿女以备不测之意

赵谌已经长到少年，但他的性情唯唯诺诺，大约还是此前被王黼之流吓破了胆子。赵谨、赵训年幼，哪怕皇室子弟，在这个年代也很难担保他们一定会长大成人。

所以多撒些种子，多生几个儿子，总是皇家的幸事。只是付出的代价也不容小觑，官家身体日渐衰弱，难免让人担惊受怕。

其实朱皇后还有一层担心，那就是随着朱妃、柔嘉帝姬的走失，官家会不会迁怒到她们朱家头上若是朱妃在那次太学之乱中身死，也就罢了，偏偏妹妹还要活得十分洒脱

因为后来有皇城司奏报，说在陈留遇到一帮乱匪，他们随行的几个女子中，有一个小女孩似乎就是柔嘉帝姬。此外还有一个女子，大约二十余岁，一直护在女孩身侧。

那想必就该是妹妹朱妃了然而她们怎么会与乱匪同行朱皇后想想都要不寒而栗。因为朱妃那个样子，就意味着她很可能从了某个盗匪头目呢

官家怎么可能忍受这等奇耻大辱朱家也随时都有掉脑袋的危险皇城司本来有望拿下这帮悍匪的，只是那群悍匪却点燃了庄稼，此后就再也没了她们的消息。

但是无论如何，大约妹妹朱妃和柔嘉帝姬还在人间，而且事态也未必有朱皇后想的那样龌龊。根据贾奕猜测，这帮乱匪军械犀利、战阵娴熟，必然大有来头。

他们绝非寻常民间盗寇可以比拟，甚至贾奕差点就点名京东或邓州了，却被官家止住。朱皇后不懂政务，但她也知道无论京东还是邓州，柔嘉帝姬都“应该”是安全的。

只是京东安兆铭乃是大宋状元郎，又是驸马都尉，他的行事也处处透着大气、阳刚。邓州的张叔夜更是大宋的干臣、纯臣，如何这些人都要与朝廷、与官家作对呢

官家在睡梦中，都要研磨牙齿咯咯作响，忽然一身冷汗的惊醒，然后这一夜就再也无法睡眠。身边宾妃就要被他死命折腾，匆匆爬上去，气急败坏溜下来，宛如蜻蜓点水般无趣。

如今的官家，处处透着诡异。他的身体很轻，很冰冷，像一条蛇。又像此前海州进贡给柔福帝姬解闷玩的水母，薄薄的，凉凉的一片遮掩过来，又滑了过去。

官家总是偷偷吃一种药，据大相国寺的高僧说，吃过后就能忘记一切不快。然后就能在那个世界里任性地翱翔。那里不需要权臣、忠臣、能臣，或敌人，只有心想事成。

那个高僧或者是圆寂了，或者是远游了，总之朱皇后再也没有见到过。当时柔福帝姬还在，朱皇后第一次见到历来温文尔雅的小姑子目含杀机。

官家百无聊赖，为了逗妹子开心，就说自己贵为天子，怎么可能信这些妖僧的蛊惑当时就把许多黑色的小药丸丢入炭火中焚毁，房间里弥漫着一种独特的香气。

朱皇后幻觉了好长时间，才知道那些药丸，就是大相国寺高僧进献的曼陀罗，又名彼岸花开。

后来高僧不见了，药也没了，柔福也消气了。但是朱皇后知道，那种药丸，还有两个木匣子被官家藏在她的寝室中。

朱皇后本来觉得应该把这事告诉柔福才对，因为能让柔福紧张的东西，一定有大问题。不过，看着官家频频出入自己的宫殿，惹来那么多年轻宾妃羡慕的眼光，朱皇后又有些不舍。

面子上的荣光是一回事，身体的愉悦又是一回事，虽然都是一回事。她都三十岁了，正在如狼似虎的年龄。她只有一个儿子，而且身体孱弱。

她的女儿被人掠走，她也很想再要几个儿子。哪怕只是太子的备胎，朱皇后也希望这备胎会是她另一个儿子。

但是无论官家怎么努力，他的后宫此后就再无宾妃怀孕的消息传出。甚至朱皇后也不敢确定，有过那么多次迷幻经历后，现在的官家，究竟还是不是她以前的夫君

总之官家不断在现实和迷幻之间徘徊，药丸用没了，贾奕就从东南又找到一种勉强替代的粉状仙药，据说这种仙药最早还与状元郎安兆铭有关

用道门的话说，状元郎把仙药供奉给小师叔吕真人，吕真人借此参透道心。此后被阁皂山的张真人用道门天雷之物交换了一些，然后就辗转送进了深宫。

这样看来，官家正在佛道双修的成仙大道上飞奔着，究竟能走多远，全看官家对世间权势的迷恋还能坚持多久。

按照朱皇后的观察，官家的修真之路还要走很远很远。也许有一天，官家修行到身轻如燕时，就能在宫中飘荡，让后宫宾妃们雨露均沾吧

她胡乱想着这些乱七八糟的东西，手上还要忙着为官家整理冠袍玉带。这日是大朝会，需奉九宝以进，官家礼仪也不容半丝差池。

三代以禹鼎为重，六朝以秦玺为尊。大禹铸九鼎，周亡而失。秦皇制传国玉玺“受命于天，既寿永昌”，此后又刻七玉玺，后续朝代就一直延续着八枚玉玺传国的规矩。

到了大唐武则天时，作为史上第一位女皇，她又增加一枚“皇天景命，有德者昌”的国玺，并且给“玺”改了个名字，称之为“宝”，这就是“九宝”的来历。

其中“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，却是随着后唐亡国而失。

大宋立国后，太祖皇帝赵匡胤黄袍加身，自制玉玺曰“大宋受命之宝”。烛影斧声中即位的太宗皇帝也刻了一个玉玺，曰“奉天受命之宝”。

他的儿子，也就是绞尽心机耍无赖也要封禅泰山，从而断了后代皇帝封禅泰山念头的真宗皇帝，用的玉玺刻文为“皇帝钦崇国祀之宝”。

仁宗皇帝作“皇帝钦崇国祀之宝”。

到哲宗皇帝的绐圣三年十二月，有咸阳人段义携一枚古玺进京献宝。经过两个月的反复鉴定，翰林学士承旨蔡京奏请认定段义所献为秦玺，遂改元“元符”。

哲宗皇帝得秦玺三年后英年早逝，此后太上皇命人在太祖皇帝“大宋受命之宝”之上，加刻了“镇国”二字。

太上皇政和七年又制一宝，文曰“范围天二，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”，号曰“定命宝”。

加上两枚传袭自后周禅国玉玺，一曰“皇帝承天受命之宝”、一曰“皇帝神宝”。以及历代大宋皇帝共用的“皇帝恭膺天命之宝”，诏以九宝为称，以“定命宝”为首。

大宋玉玺九枚，“镇国宝、定命宝”非常用之器。遇祭祀、大朝会时，则需陈九宝，使内符宝郎奉宝出以授外符宝郎，外符宝郎从宝行于禁卫之内，朝则分进于御坐之前。

这些规矩本来缺一不可，奈何此前郭药师秉国时候，为了减少执政麻烦，他一直都没有举办过规矩森严的大朝会。有什么事，咱们私下聊，或者小朝会上吵一吵也无妨。

但是赵桓刚刚扳倒了郭药师二次亲政，这种大朝会正是他确认权威的工具，如何省略得前前后后张罗了三个月才算顺利召开，赵桓当然十分看重仪式、规矩了。

任谁都没想到，代表大宋的立国重器“镇国宝、定命宝”居然都被弄丢了符宝郎奉上来的只剩下七宝，这个分量，实在显得寒酸些吧

赵桓当然要对城外的刘豫咬牙切齿一番，因为刘豫手上真有太上皇的“定命宝”那么太祖皇帝的“镇国宝”可定也是被刘豫谋算出去了。

为安定汴京朝野议论，赵桓决定昭告天下，诏曰“昔日女真为祸河东河北，朕设爵赏以旌天下战士，实无吝惜。缘有司推行未至，致士情纷怨归咎朝廷，以为宰执误国。

今日政令，惟遵奉上皇诏书，修复祖宗故事。 群臣庶士亦当讲孔、孟之正道，察安石旧说之不当者，羽翼朕志，以济中兴。

朕于尚书省置功赏司，专委官吏第别高下，无或留滞。咨尔军民，重念我祖宗创业几二百年，涵养汝父祖族属恩德至厚，艰难之际无或二心。

凡有朝廷之难，尔等军民宜体念国家并力忠心以称朕意。若有守御有合，被恩赏未推行者，诏许奏有司补录，使天下军民咸知朕恩，乃下是诏。”

管你什么暗藏的心思，朕只管以财货收买过来。若是收买不来，那就是钱粮用的还不够，继续加码就是

总之，郭药师这几年为了备战，积蓄钱粮无算。朕的手上，真不差钱呢 ,无防盗