开局继承博物馆 第119章 第 119 章

洛神赋图据传是第一幅由文学作品改编而来的长卷, 画上讲述的是一个非常完整的故事。

一行人沿着画卷往前走，眼前便出现更加丰富的画面，曹植上前解下随身的玉佩赠给佳人, 毫无保留地倾诉着自己的恋慕之意。

两人情意相投, 洛神带着曹植徜徉山水之间，随众仙灵嬉戏玩乐, 戏清流, 翔神渚，采明珠，拾翠羽。洛神轻舞其中, 山水、云雾皆在她长袖之下变幻不断, 将洛神赋中那段“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”的描述展现得淋漓尽致。

可惜就在两人情意绵绵之际，忽见风神骤然收风, 河神平定江波，水神擂起了鼓，女娲唱起了悠长的离歌。

在那阵阵鼓声与歌声之中，洛神哀伤地与曹植话别，乘上六龙云车飘然远去。

那是整幅画卷里最复杂也最震撼的画面, 六龙腾飞于江波之上、云雾之间，云车的宝盖与旌旗随风而动。

左右有许多灵禽异兽护送着车架往云霭更深处飞去。

此时车中的女子怆然回首，目光里仿佛蕴含着千言万语。

曹植万般不舍, 乘宝船直追而去, 可人神殊途, 六龙云车岂是凡人船只能追上的

眼看洛神再无踪影，曹植满心伤怀，只能喟然长叹。

画卷的最后, 曹植坐上马车继续出发，仍眷恋不已地频频回首，神色与姿态都跟六龙云车上的洛神别无二致。

既然“画中行”是个新活动，吴普当然开了个直播。

他领着无人机穿行画中，给大伙完完整整地展示完整幅洛神赋图，才和冯梦龙他们讨论起洛神赋的创作背景来。

自从有谢灵运吹捧说“曹子建独占八斗”之后，后人大多用“才比子建，貌赛潘安”来描述风流才子。

比如冯梦龙就经常这么干，他写小说时动不动就拉曹植出来直观描述出场人物有多牛逼，堪称才子界的计量单位

吴普把洛神赋的常见推测给冯梦龙讲了。

大众经常认为洛神赋写的是曹植的嫂子之一甄氏，甚至还以此给甄氏取名为“甄宓”。

实际上历史上并没有留下甄氏的姓名，宓字乃是好事者从洛神赋里的“宓妃”里面取来的。

只是广大人民群众显然更喜爱这种风月秘闻，因此这种说法大行其道，甚至暗搓搓把洛神赋起了个别名叫感甄赋。

这事儿传到唐朝，李商隐特别写诗感慨了一句“宓妃留枕魏王才”。

可见这时候流行的说法已经是嫂嫂把自己心爱的玉镂金带枕留给小叔子，小叔子对她念念不忘，在她死后写了感甄赋。嫂嫂的儿子魏明帝读了觉得流传出去对亲妈名声不太好，才把它改名为洛神赋

事实上这个故事问题很多，首先这个故事表示甄后死后，曹植回京与曹丕见面，曹丕拿出甄后的玉镂金带枕给他看，兄弟俩一起感慨落泪，最后曹丕还把枕头给曹植带走了。

曹植伤心地带着玉镂金带枕离开，途经落水时做了个梦，梦见甄氏来找他谈恋爱，于是悲痛地写下这么一篇感甄赋

最后魏明帝曹叡这个当儿子的读完叔叔这篇怀恋亲妈的恋爱故事，不仅没有让人去把叔叔打死，还亲自改名为洛神赋。

这个“留枕”故事要是真的，那么曹丕父子俩可能都有那么点奇怪癖好。

到了明朝，杨升庵记录这段传说故事的时候更是直接感慨地说“甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此”。

可见明朝时流行的说法更刺激了，甄氏直接让老曹父子三人神魂颠倒

真就是不传下去，你都不知道能传成啥样

还有一种说法是“洛神”乃是曹植自喻。

这种人神恋并不是曹植首创的，第一个大篇幅描写“人神恋”的人是宋玉。

宋玉写美人堪称一绝，有名的“巫山**”就是他的高唐赋和神女赋里面衍生出来的，影响了不知多少文人骚客的创作。

曹植的洛神赋就有很多意象和描写脱胎于宋玉这两篇赋文里头。

不少研究者认为，宋玉是把“神女”当做自己理想的化身，表达自己想要遇到志同道合的君王并得到重用的想法

宋玉此人才华横溢，却得不到重用，只能当个为君王舞文弄墨、后人口中只会阿谀奉承的“宠臣”。

曹植在暮色中来到洛水河边，回忆起宋玉的高唐赋神女赋，联想到了自己满腹才华无处施展的处境，顿时也“感宋玉对楚王神女之事”对着洛水想象出一个“洛神”来。

洛神，同样是曹植自己理想的化身

这就是从象征意义上去分析了。

除此之外，还有说洛神是他兄长曹丕的屡次谋求任用而不得、说洛神是他亡妻的亡妻被曹操赐死从此天人永隔、说洛神是他少年时期不知名初恋的门不当户不对不能在一起。

总之，诸多说法众说纷纭，让曹植亲自来挑一个说不定都会挑花眼。

曹植本人都不知道自己居然有这么多遗憾要寄托在洛神赋上

冯梦龙听了吴普提及的一堆说法，当场表示自己最喜欢“感甄说”，最好是杨升庵那个“爹想纳儿抢先弟弟难以忘怀”的版本，一看就可以写个十万字

老曹感慨的那句“今年破贼正为奴”多有感觉

父子三个打起来，刺激

甭管合不合理，写出来跌宕起伏就是好故事

吴普说“你来迟了，父子三人相争都已经有人拍成电视剧了。”

事实上后世这些关于三国人物的观点，大多受世说新语这本段子合集影响，再加上三国演义来了个深入加工，很多梗都已经深入人心。

比起史书上的寥寥数语，还是这些野史逸闻更受欢迎，衍生出来的相关作品更是数不胜数。

比如曹丕相关的“七步成诗”“父子争纳”都是世说新语里捣鼓出来的。

多新鲜，多刺激，多抓人

一听就对极了冯梦龙胃口

唐怀才不遇寅却对冯梦龙的看法不甚认同，选择另外的观点“我倒是觉得自喻说挺有道理，你看看道别时那句虽潜处于太阴，长寄心于君王，读来难道不是有我虽然不得重用，但是我始终忠心耿耿渴望被任用的味道”

曾经创作过洛神赋书法作品的赵孟頫也有不同意见“就不能是单纯的美好的幻想吗”

对于赵孟頫来说，书画算是心灵上的一片净土，只要醉心书法之中，就不会有那么多世俗烦忧，不必去想什么家国大义、人情伦理，好就是好，不好就是不好。

有时候解读太多，反而没办法静下心来欣赏书画与诗赋的美好之处

李清照几人没有参与讨论，她们都酷爱书画，还在画中流连忘返，恨不能把画中的一山一水、一花一木都赏玩个遍。

关于“曹植心中的洛神到底是谁”本就是没有依据的揣测，吴普拉着冯梦龙他们讨论了一番，也只是想启发启发大佬们的灵感而已。

毕竟他今天可是要诓出几幅大佬真迹来的

吴普麻溜领着走到创作区，看看他们有没有想要题写的内容。

系统虽然依着吴普的意思搞了“画中行”活动，却没有按照吴普的意思来个一天一画，那么做工程量太大，且利用率也太低了，没法充分挖掘每幅名画的潜能

所以“画中行”活动的场景目前准备一月一换，而交流厅供人题写作品的地方也会依照画中内容来布置，可以让前来交流的人抓牢赏玩名画的余韵尽情创作

这次的创作区就布置成“洛水河畔”，落日余晖洒满大地，一行人来到洛水河畔，回忆着“画中游”所看到的场景，胸中自然有许多想法想要留在纸上

于是在吴普的热情邀请下，唐寅几人相继题写起来，赵孟頫更是准备抓住刚才品玩画作的感悟再写一遍洛神赋，希望能更上一层楼

吴普把大佬们安排得明明白白，趁着三三两两聚拢在一起搞创作的时候仔细数了一圈，赫然发现少了个人。

李白哪去了

吴普想到自己手里还没有李白真迹，生怕错过这个大好机会，顿时倒回去认真寻找李白的身影。

吴普找了半天，没见着人，又从头开始往后找，等找到六龙云车腾云驾雾的场景时才赫然发现李白不知怎么爬到了六龙云车旁边的鲸背上，正探头探脑地欣赏着车里坐着的洛水女神

真就是李白乘鲸

吴普都有点震惊了。

李白到底怎么上去的啊

按照洛神赋里描述，六龙云车腾飞的时候“鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫”。

古时候认为海里的大鱼雄的是鲸，雌的是鲵。所以在这一段画卷上雌雄鲸鱼紧随在六龙云车两旁，生动地呈现出赋文中的“鲸鲵夹毂”

由于这一部分的六龙云车是飞在天上的，所以这些鲸鱼也都离地相随

吴普仰起头望着鲸背上的李白，决定不懂就问“太白你怎么上去的”

李白听到吴普的声音，低头一看，才发现自己离地老远。他指指旁边比较小的鲵说道“你看它的尾巴垂得挺低，跳起来抓住它尾巴往上爬，再抓住鲸鳍爬到鲸背上就可以了。刚才我还顺着它的左臂去六龙那边骑了一圈龙来着”

李白说来很简单，可吴普仰头看了看两条鲸鲵的高度，再看看它们身上看起来挺滑腻的皮肤以及鳞片，只觉唯有胆大包天的李白敢踩着它们往上攀爬。

要是手上一滑或者脚下一滑，岂不是把自己给摔没了

吴普一颗心都被李白弄到了嗓子眼，紧张发问“你能下来吧”

李白信心满满“上来不易，下去容易，等我再看一会就下去。”

吴普叹气“你可得小心点。”

李白摇着头说“你看看你小小年纪的，怎地这么胆小怕事难得遇到这样好玩的事物，你难道就不想上来与我一起赏玩美人美景”

吴普斩钉截铁地回答“不想。”他还是很爱惜自己性命的，一般人也不会像李白这样作死

李白直摇头“你可真够无趣。”

吴普给李白讲起苏轼那个跑陡峭岩壁上写下“苏轼、章惇来”的朋友。

他觉得李白应该和章惇应该很有共同话题。

李白果然大感兴趣“是个妙人你这朋友苏轼却是逊了一筹”

听到李白这么评价苏轼，吴普深深怀疑李白是在记恨苏轼说他“有人伪作纯属活该”的事。

吴普说“可惜章惇去当了宰相，却是没有多少诗文留下来，你怕是见不着他了。”

宋朝有名的宰相实在太多了，晏殊、范仲淹、王安石他们哪个都比章惇有名，怎么都轮不到章惇。

李白笑道“知晓有这么一个人就可以了，也不是非要见到不可。”

两人有一搭没一搭地聊着天，尽职尽责的系房管统已经在直播间里疯狂打出危险动作，切勿模仿这样的话，且全程在直播间里高亮警示。

“活得久什么都能看见，这居然不是特效吗”

“真该让老杜来看看，他写的若逢李白骑鲸鱼成真了”

“完了，我也想去骑鲸鱼，这就去抢票”

“笑死，这高亮警示，看出房管有多着急了。”

“等等，大家别被太白转移了注意力没有人发现这个场景和以前不一样吗我还以为还是和以前一样的全息投影，可是这个场景还可以触摸和攀爬难道我有生之年可以玩到全息游戏” ,无防盗