开局继承博物馆 第 16 章(【高山流水】...)

吴普没去打扰苏轼, 转道去厨房做奶糕和香酥小黄鱼。

三花猫看起来很健康，奶水应该挺充足，不过吴普觉得反正闲着也是闲着, 给它们做点零嘴也不错。

当猫猫也有偶尔吃点零嘴解解馋的权利

吴普才刚把香酥小黄鱼做好，黑猫就跑到窗边探头探脑。

吴普取了个猫碗给它盛了两条。

黑猫三两口把热乎乎的香酥小黄鱼给吞了，爽是挺爽，就是后知后觉发现烫到舌头了，在那疯狂吐舌。

吴普乐了，说道“看来要晾一晾再给你老婆吃。”他把香酥小黄鱼和奶糕准备好, 溜达去亭子那边看三花猫母子六猫。

黑猫不远不近地缀在吴普身后，跟个护送吴普的黑猫禁卫似的。

吴普把香酥小黄鱼端给三花猫, 又把奶糕分给五只小奶猫。

香酥小黄鱼的香味实在太霸道，小奶猫吧唧着奶糕, 眼睛还一个劲地往它们亲妈的猫碗里瞟, 小模样儿可怜巴巴, 瞧着怪可爱的。

可惜三花猫不是只心软猫猫, 它一口一条小黄鱼吃得老香，并没有匀给自家崽子们的想法。

这位新手猫妈还时不时朝着蠢蠢欲动的崽子们喵上两声作为警告，大概是在说“回头你们喝奶就能尝到味道了”。

小奶猫只能继续吧唧吧唧吃奶糕。

吴普投喂完七只猫猫, 也不急着走, 直接赖在亭子拿出手机看苏轼的学吉他进展。

古代的君子六艺就是“礼、乐、射、御、书、数”，孔子就算辗转各国也时不时抱着把琴弹几首曲子以曲明志。

后来的读书人更是把这一习惯发扬光大, 甚至给它赋予了许多超越音乐范畴的意义。

他们乐意自己弹，也乐意听人弹。

或是山水之间自弹自乐, 或是好友相聚长歌一曲, 或是酒宴酣处丝竹齐奏载歌载舞。

文人和音律至少紧密相连了两千多年。

即使跨越千年，苏轼还是那个苏轼。

他依然喜欢交朋友, 依然喜欢尝试各种新鲜事物。

苏轼和对面的小男生虽然交流起来有那么一点语言障碍，但对于他们来说不算什么大问题，用手比划能比划明白的就直接比划，实在不行还能打字沟通。

苏轼本身底子不错，只这么你来我往地教了大半小时，居然已经能弹上一两段了。

学习这种事本来就是需要反馈的，苏轼一看自己能成调了，顿时学得更来劲，那上手速度连对面的吉他大王都震惊不已。

吉他大王教得更认真了。

也不知是不是因为苏轼的学习过程太有感染力，评论区不少人表示自己拿出刚买的吉他跟着学，居然也能弹出简单的调子来

到后面那些很久不弹吉他的人，也忍不住拿出了自己的吉他。

一开始只是一两个人加入，后来居然发展到几十近百个。

他们遍布全国各地，有的是学生，有的刚失业，有的曾做过音乐梦。

他们隔着屏幕和苏轼两人弹起了一样的调子，相同的旋律在不同的地方齐齐响起，仿佛在无形之中汇成了声势浩大的合奏。

很多人一起做同一件事，莫名就让人觉得很快乐。

不少后面进来的观众都觉得这个直播间的画风非常奇特。

别的直播间要么劲歌热舞，要么激情开黑，要么剑走偏锋玩各种花样，这个直播间却是一个教得认真一个学得认真

偏偏这直播间的观众还特别入戏，愣是营造出一股子全员参与的热闹劲

整个直播间有种“你要是不学点什么就没法和其他人一块玩儿”的奇妙氛围。

呔，好怪

居然有点不想走。

吴普见苏轼明显沉浸于交朋友学技能的快乐之中，也就由着他自由发挥去了。

接下来两天，每个人都在适应新生活。

货郎和木匠每天负责把食材和木柴扛到大厨房，顺便轮流上屋顶逐片逐片检修瓦片。

元娘负责烧火做饭，小囡跟在徐大屁股后面帮忙拔草。

两个小绣娘在认真学画刺绣图样。

韩娥则是跑到没人的地方练歌。

偶尔货郎两人扛着东西路过听了一耳朵，都有点恍恍惚惚，脚步跟要飘起来似的。

冷冷清清的博物馆忽然就热闹起来了。

转眼到了去百琴堂的日子，吴普一大早醒来，去敲苏轼房门，问苏轼准备好了没。

苏轼有两个书童跟着，现在连头发都有人帮忙挽了。他今天穿上了舒适的道袍，看起来很有点东坡味道了。

宋朝从皇帝到士大夫时不时把道袍当便服穿。

一来他们大多崇道敬佛，人到中年就爱追求点“遗世独立”“仙风道骨”的出尘气度。

二来是道袍宽敞舒适，穿脱起来都很方便，选个轻薄透气好料子的话夏天还贼凉快。

当然，吴普给苏轼买这个原因是道袍好买，从古到今形制都没怎么变化。

苏轼穿着就很习惯。

“还挺合身。”吴普瞅见苏轼的新造型，客观地给出评价。

本来苏轼就自带文豪气质，现在造型一跟上，自然更是跟画上走出来似的，乍一看让人不由得心生恍惚这真的是本人吧

苏轼见吴普一脸欣赏地看着自己，顺嘴问道“你要不要也换一身”

吴普连连摇头“要没你在旁边我穿了也就穿了，有你在我才不自取其辱。”

衣服最要紧的是合适，否则就像是小孩子偷穿大人衣服，怎么看怎么滑稽。

吴普很有自知之明。

吴普和苏轼简单地吃了顿早饭，开车往市区出发。

百琴堂是由一座二进四合院改造而成的，光是这店面的地理位置就足以彰显它的底蕴。

车子不好往里开，吴普在周围找了个停车场把车停好，和苏轼一起信步往里走。

路上不少人好奇地往吴普和苏轼身上瞟。

两人都对这样的目光习以为常，信步来到百琴堂外。

工作人员含笑把他们请进门。

吴普打开背包，询问工作人员能不能开直播。

工作人员笑着回答“可以，没有问题。”

近年来国乐有复兴的苗头，百琴堂平时也迎来不少年轻面孔，来店里拍照或者直播的人也有。

只要不损伤店里的琴，百琴堂这边并不在意客人在店里拍摄。

而且她们百琴堂的奔雷挑战是推荐制，一般人想挑战也挑战不了。

外人根本不知道是怎么回事，要么把它吹得天花乱坠，要么酸溜溜地说她们故弄玄虚。

借这次机会让大伙了解一下真正的奔雷挑战也不错。

吴普得到工作人员的首肯，麻溜把包里的无人机开了出来。

镜头对准苏轼，连接进直播间。

吴普和苏轼平时都是想起来了就开播，播够了就下播，每天直播的时间飘忽不定。

粉丝们突然收到清阳直播间开播的提醒，又惊又喜地点了进去。

结果一点进去就受到暴击。

苏轼今天正式用古装亮相。

本来大伙看着看着t恤短裤都看顺眼了，骤然看到苏轼今天的打扮才惊觉“人靠衣装佛靠金装”这话一点没错

“啊啊啊啊啊啊啊我不知道该说什么好”

“我也不知道该说什么好，馆长回去后把别的衣服统统藏起来吧，我要天天看东坡先生这样穿”

“这是哪里啊我看着不像博物馆。”

“看今天的直播标题，奔雷挑战，这里是百琴堂吧。这个我正好听说过，百琴堂有把好琴叫奔雷，四十年来都不卖只借，而且只有通过了百琴堂主人的考验才能把它借到手。”

“对对对，我也听说过，据说前两年有个非常有名的音乐天才想去借，还没借到手就通稿满天飞，吹得跟拿了含金量巨高的业内大奖似的。结果人跟本不借给他，他们工作室只好悄悄把通稿给删了”

“听起来很牛逼的样子，又长见识了。”

“啊啊啊好像有点印象，东坡先生能借到奔雷吗我开始担心了。”

直播间的观众只是随意地在弹幕上闲聊，结果这些话却落入了有心人眼中。

清阳直播间火得太快了，不仅在短短几天内人气暴涨，还迅速和两个名声极好的大主播交上朋友。

这让不少人眼红不已。

看到吴普两人还来到这么个很多人根本接触不到的地方直播，有些人心里更是羡慕妒忌恨。

等瞧见有人在弹幕里介绍奔雷挑战，他们眼珠子一转，想到一个好主意捧得越高摔得越狠

既然连业界一致认可的音乐天才都没法通过这个挑战，难道这个名不见经传的落魄演员真能让百琴堂主人另眼相待

现代社会有多少人又能写又能画而且琴还弹得贼啦好的

难道他真就是苏东坡本人不成

不可能，绝对不可能的

所以他们要可着劲吹，吹得仿佛这个“东坡先生”天上有地下无

等会这个“东坡先生”失败了，乐子可就大了

这些人说干就干。

先搜出百琴堂那个奔雷挑战的介绍对着瞎吹一通。

再找出当初那些参加过奔雷挑战并失败的人明踩暗踩一通。

最后表示这些人都是垃圾他们“东坡先生”才是最牛逼的。

一群人有组织有预谋地披着“东坡铁粉”的皮去拉踩了一圈，成功引起了不少人的关注。

尤其是那些靠流量为生的营销号和时刻关心自家偶像的粉丝。

随着各方人士纷纷下场，清阳博物馆迅速被推到风口浪尖。

不少人甚至摸到直播间准备看看苏轼两人这次怎么收场。

相比场外的风起云涌、热闹非凡，百琴堂内的气氛却出奇地静谧。

吴普和苏轼穿过古色古香的抄手游廊，来到了改造成琴室的正房。

正房里头有扇古色古香的紫檀仕女屏风，上头画着手持各种乐器的妙龄女子，从用料、雕工和画工都可以看出这屏风价值不菲。

屏风前摆着一架七弦琴，是最常见的仲尼式，琴身通体乌黑，线条简朴大气，颇具古风。

苏轼被引到琴前落座。

这琴明显是把好琴，苏轼见猎心喜，不等主人发话就先抬手试了试音。

音色也叫他很满意。

就算借不到百琴堂传说中的镇店之宝奔雷，这把琴对他来说也足够了。

左右他不是正儿八经的乐师，对琴的要求不算太高，答应来参加奔雷挑战也只是觉得好玩而已。

苏轼转头看向吴普，眼神里的意思是“我好了，你快帮我问问是怎么个挑战法”。

吴普尽职尽责地继续给苏轼当起了沟通桥梁。

奔雷挑战的规则其实很简单，没有外面传言的那么玄乎，真就是以琴会友。

第一关就是“高山流水”。

高山流水的典故大伙都知道是怎么回事。

俞伯牙弹琴时想着高山，钟子期听了就说“善哉峨峨兮若泰山”

俞伯牙弹琴时想着流水，钟子期听了就说“善哉洋洋兮若江河”

不管俞伯牙想表达什么，钟子期都能听得明明白白。

所以这一关的规则是百琴堂的人弹一段曲调表达某种意象或者情绪，苏轼回上一段曲调说明自己听到了什么。

只有来回三次都过关了，才算通过第一关。

这就很考验临场发挥了。

吴普把“高山流水”这一关的规则告诉苏轼，让苏轼准备好了就说一声。

苏轼立刻信心满满地说“我准备好了。”

吴普“”

吴普把苏轼的话转告给立在一边的工作人员。

很快地，一阵悠扬的琴音从屏风后倾泻而出。

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