逍遥人生［快穿］ 第93章 魔佛——游历

这一学, 就是冬去春来再遇秋，几个四季轮回，等慧净过了十岁这年，他们送走了老和尚。

老和尚死后来了很多佛者。

其实安乐和慧净都不知道老和尚的名讳。拜他为师之后, 又只能按照佛门规律称呼他为师父, 直到现在, 在老和尚的葬礼上, 安乐才知道老和尚的辈分原来如此之高。

只是——

安乐感受着那些投注在自己身上，好的，坏的, 审视的, 甚至只是单纯打量的眼神……

没有任何退缩, 没有任何二十多岁年轻人该有的锐气, , 她极为正常的, 安抚过身边的慧净, 行举之间就像是一个对自己足够苛刻, 并认真专研佛法，而受戒拜入老和尚门下的佛修。

她不介意这些佛者发现自己的身体有多么差，也不介意他们对自己藐视。

就像是在那个世界, 安乐明明受到了国家的重点培养, 而且天资恐怖的吓人, 也会引来其它门派中人不满情绪乃至于敌对的情况, 这个佛门家大业大, 又怎么可能，没有一丝的龌鹾呢？

佛门啊………

再是修佛，修渡人渡己脱离苦海，可也是人组成的组织啊。

守着烛台的安乐，对这些佛者商量的，让她自行寻找圣佛天台入口的‘试炼’要求，没有任何其它表情的，而是以一直宛若菩萨低眉，那副菩萨俯视人间悲悯的的模样，认真的接了下来。

然后，慧净被圣佛天台来的佛者带走了，而安乐，却留在了这个小庙。

这并非是佛门中的男女歧视，事实上，如果说道门讲究阴阳分男女，而这个世界的佛门讲究的却是修炼‘色身’。

色身是佛门的术语，指有形质之身，即肉身。而色身指代的不同的一点，就是没有生殖器官。

男女都没有。

这个世界的佛门，虽然寺庙中有尼姑和比丘尼的称呼，但也只是普通人的分别，而在佛门中，同辈之间也是师兄，师弟这样的称呼。

至于师妹师姐——也只有习武的门派这样，道教是没有的，至于儒，不好意思，他们称呼上级为学长，上级称呼下级的时候才有性别之分，而对于老师，那都是以职位相称呼了。

中原武林之中，由于武力的影响，女性地位反而没有像古代那样被压迫的厉害，反而像西疆毒脉，那儿还是母氏氏族，女性掌握权利的存在，如果还不够明显——

这么说吧，虽然在中原武林称帝是一项很危险的行为，毕竟这些称帝的基本上都死了。但是‘皇帝’二字也就是近几百年变的没那么尊贵，自封称王，皇的人也不在小数，但是在乱世之祸过去之后，是不少人在一直称帝的，而这些人——

女人不说占据了一半，但三分之一还多是肯定的。

种种原因下来，就可以清楚，老和尚死后，这些前来的佛修，针对于安乐的‘试炼’，还真不是针对于安乐的性别来的，而是她的身份。

安乐敏锐的察觉到了，老和尚可能和圣佛天台的创始人有一定的关系。

空荡荡的小庙里，那些原本在这个小庙的和尚，离开后再也没有回来。是死在了和欲界的战斗中，还是其它情况，安乐是不知道的，但是安静至极的环境并没有让她觉着不适应，她翻开一本经文，一边抄写，一边思索着老和尚。

人的判断力是根据自己的能力，以及所知道的信息而变的更加准确。

而老和尚，他武力说实话真的挺差的，但是在佛法上，却绝对担当的起‘高深’二字。

虽然说佛法高深的佛者并不少，但是像老和尚这样能破解魔佛波旬密咒的存在，怎么可能会是普通的佛者？

隐隐对老和尚身份有了猜测的安乐，在老和尚圆寂的小庙里，认真的守了三年，期间青灯古佛，日日诵读《地藏经》。

而三年之后，安乐把小庙从里到外认真大扫除一遍，带着一个小包袱，离开了。

安乐清楚，自己如果想要继续接受更深的佛法教导，学习更多的经文典籍，就必须找到圣佛天台。

但在此之前，她想先提升自己的实力，先游历一遍江湖。

人有名，有姓，有字，入了佛门，也当有法号，法号为师父所赐，是师父和同辈之间称呼的‘名’。就像是安乐，她被赐予的法号为药菩提。

菩提，佛祖释迦摩尼在菩提树下参悟出了佛法，对于佛门来说，菩提树算的上是‘圣树’了，另外，菩提有凝心静心之效，老和尚对于安乐起法号菩提，一方面有对于安乐的期盼，一方面也有希望她少起杀伐之心，而菩提前面的药字——

却是安乐在医学上那恐怖的天赋。

说是天赋……其实也有点夸张，毕竟安乐有好几个世界学习医学的基础，她在拾起来并研究这个世界的医学就简单了起来，更何况这个世界很多药的药效都极为完美，治病救人起来也更为明显。

只是能治别人，补自己的身体却难，她的损伤不是凡伤，而内里，和早产带出来的毛病比较像，想补都难补。只能一点点的修养。

但修佛的………

嗯，只能感谢修行佛法之后功体会支撑身体变得强健起来，否则安乐就真的一辈子当个林妹妹吧。

扯远了，其实佛门除了法号，当修佛修到一定程度，也不一定是佛修，其它修者也是，修炼到一定程度，又或者在武林中闯荡出名号，就会有尊号或者是释，比如安乐面前这位有名的优婆夷，她在江湖上的名号就是世智辩聪——未居士。

其实这有点类似于绰号，就像是水浒中的豹子头林冲，及时雨宋江，他们前面的‘豹子头’‘及时雨’一样的绰号，但问题是，大家都是文化人，不能如此粗俗——

嗯，这释起的就越来越有含意了。

关于自己的释，安乐现在还没有想好。反正对于她这种无名小辈想上几年也没问题，而面前的未居士也没有因为安乐没有释，而表现出藐视之类的情绪。

优婆夷，是指没有出家，而是在家修佛的女性，这位自称未居士的妇人，她挽着结婚之后女性才会挽起来的高鬓，看起来极其具有女性独有的母性，让人忍不住亲近。

事实上，安乐也这么做了。

她和对方论禅整整七天，两个人堪称是一见如故，未居士给安乐敞开了她收集的佛经典籍，供安乐阅读。

在未居士这里呆了一个多月之后，安乐才迟行前往其它佛庙，宝刹，挂单求学。但，安乐的旅途并非只是以这个目的，她还在路上不停的救人。

既然入佛门，就要行渡人之事，安乐觉着，以儒家的知行合一来判断自己，是肯定不合格的，并非是安乐不愿意当这个尼姑，而是她修佛的目的其实是不纯的。毕竟，她身体里还有一个沉睡状态的特利悉那。

但是安乐做的事，却比无数口称修佛的人做的更好。

这种情况很难判断安乐的是与非，但是只评论贡献和安乐的名声来看，她净土琉璃释却当的心安理得。

嗯，净土琉璃是安乐终于想好的释，净土，是指清净国土，庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。琉璃是指身躯如同琉璃般清透，乃药师佛之佛之本相，琉璃身躯。而净土琉璃两者，暗指的便是安乐的野心。

她要在圣佛天台，这座佛修云集修佛圣地，成佛。

嗯，这个目标极为遥远目前先不提，除了拜访各个佛脉宗寺宝刹，以及救治百姓之外，安乐还简直修行种种法门保命和提升实力，以及，在公开亭看武林最近发生的大事。

话说安乐做以上的事情，其实都是远离武林的。

恨不得离得越远越好。

毕竟武林是非一沾，此生都难以脱身。中原武林可没有金盆洗手一说，更心塞的是这些武林人士极其擅长一件事情。

春风吹不尽，斩草要除根。

也就是说，说杀你全家就杀你全家，肯定不留下活口那种。

摊手。

在这样危险的武林，安乐自然是能避开武林人士就避开，但是她又需要了解一下武林局势，以及魔佛波旬到底怎么样了——

一开始安乐还是问的店小二，在提醒之后去了公开亭。

公开亭在三教势力交叉融合的地方，但又因为三教都有，谁都不服谁，就成了一个三不管地带。但不管怎么说，这个范围内还是很安全没有任何杀伐战斗的。

而公开亭……也就是个名字，它并不是亭，而是一块巨大的，被一剑劈开的石壁。

这是这么一回事，当初在乱世之祸的时候。将军带着士兵反抗魔军，但魔焰滔天，每一次战斗都是血战。军心不稳，民心大乱。这位将军为了稳定军心民心，径直搬来一块巨石，一剑劈开。让士兵贴上前方的急报。这一方面是展现武力，让士兵信任，也为了家人必须拼下去，另一方面也是安抚民心。

而在魔界败亡，这位将军死后数千年到现在，这块巨石开始承载了其它的作用。

比如某些地方出现的杀人魔头，邪魔歪道。又或者关于武林某些秘事的揭密，求神医治病，赏金谋杀，甚至还有各种艳流小说，商店的广告等等乱七八糟的内容。

但不管怎么说，在上面你能看到很多内容。

嗯，前提是你能看得见。

毕竟越重要的内容，越在上头。

这也很符合武林人士的习惯，没有能力看到上面内容的，还有什么资格做后面的事情？

对了，这巨石壁被加高过，现在得有三四十米的高度了。