大时代的中华梦 第450章皇陵-中

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宗正府和内阁对于韦珣提出的皇室陵寝不陪葬器物，只重葬礼仪式的要求并没有反对，甚至内阁还是支持韦珣的一方。

因为韦珣要求皇室成员去世，葬礼花费都是皇室出资，不取国库分毫。

其实要不是皇室身份摆在那里，韦珣的意思是跟后世那样选个吉穴藏了就行，毕竟逝者如斯，再好的东西也享受不到了。

但在选址上，真的就难住了宗正府，也难住了茅山派、正一观、全真教和龙虎山这样的道教正宗。

古时候的看风水，考虑的还主要是地下水位、地气、土质等自然条件，是否关系到棺木、尸体能否较长时间保存的问题，并未涉及与子孙后代的关系。

秦汉以后，随着堪舆、相宅之风的盛行，开始掺进了许多迷信的成分。这种迷信色彩的加重，使许多相信风水之说的人认为，墓地选址的好坏与吉凶，直接影响到现实人生，如果墓地风水好，会给子孙后代带来运气，否则就要倒霉，并使家道衰败等等。

明永乐皇帝决定迁都北京，奉永乐旨意专为徐皇后选择“吉壤”的廖均卿等人，在北京四周足足跑了两年时间，才好不容易找到了几处供挑选的地方。

据说最先找到的是南口外的屠家营，但因皇帝姓朱，朱和猪同音，皇帝认为猪一旦进了屠户的家，除伸长了脖子挨宰，别的没有什么好事，未能同意。

另一处选在昌平西南的羊山脚下，羊和猪本可以相安无事地各自生活，但山后却偏偏有个村子叫“狼儿峪”，猪的旁边有狼盯梢自然危险异常，也未被采用。

再一处是京西的“燕家台”，永乐皇帝感到“燕家”和“晏驾”是谐音，不吉利，又遭到否定。

后来廖均卿又呈上京西潭柘寺的绘图给皇帝观看，永乐认为景

色虽好，但山间深处地方狭窄，没有子孙发展余地，亦未能入选。直到永乐七年，廖均卿等人才又在京北昌平县黄土山下选中陵地，并由朱棣亲自察看后拍板决定下来，这便是后来人们看到的十三陵区。

这块被认为是“风水宝地”的具体情形，明代后期的知识分子蒋一葵在长安客话中曾有一段描述:“皇陵形胜，自其近而观之，前有凤凰山如朱雀，后有黄花镇如玄武，左莽山即青龙，右虎峪即白虎，且东西山口两大水会流于朝宁河，环抱如玉带30余里，实为天造地设之区。”

风水一说韦珣虽然不感冒，但祖宗的千古的经验还是需要尊重。

哪怕是他有心大兴科学教育，但民风民俗不可易。

而几个道观的道长也和韦珣说了不少的知识，让他觉得多少有些道理。

就比如明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。所以张谷英带大家在这儿久居下来，过着安定吉祥的日子，五百年来开展变成六百多户、三千多人的大家族。这是对比典型的好风水旺家宅的事例。

华夏传统的“天人合一”哲学，使华夏人对天、地、生命有着独特的看法，特别是关注人与自然的和谐统一。

传统风水理论实际上也是这种思想在实际日子中的一种使用。”四、观形察势原则清代的阳宅十书指出“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系**最为切要。”

也即是说，在挑选居停的当地时要注重山形地形，把小环境放入大环境中去调查，这也即是所谓的“查形观势”准则。

禹贡把华夏山脉划为四列九山。风水学把连绵的山脉称为龙脉

龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵经湖南，至福建、浙江入海。

每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺应龙脉的走向。

许多古代帝王的陵墓在后世已成为旅游胜地。不难发现，这些墓葬普遍具有风景秀丽、风景优美、空气清新、植被丰富的特点。

也即是说，这儿的地形地貌和水土都是对比优秀的。本来，在堪舆师给帝王挑选陵寝的过程中，他们除了十分注重方位局势等要素外，关于本地的土壤质量也是非常注重和挑剔的。

对于这些疑问，他们常常在相地时亲临现场，用手捻，用嘴嚼尝泥土，乃至挖井调查深层的土质和水质，俯身贴耳倾听地下水的流向及声响，这些看似装腔作势，本来不无道理。

风水一词最早出自葬书“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。

这其实与科学中的系统论不谋而合。总体原则是风水的一般原则。其他原则从属于整体原则。

后世风水的基本特征是处理人与环境的整体关系。华夏古代的黄帝宅经主张以形势为身体以泉水为血脉以土地为皮肤以草木为毛发以舍屋为衣服以门户为冠带若得如斯是事严雅乃为上吉。“实际上，这是古人在选择居所时系统论的简单应用。

龙虎山的道长认为，韦氏起家于西南，祖籍又在

川黔，应该在老家择龙穴定皇陵。

正一观的观主则认为韦氏虽然祖籍在川黔，然而曾经是京兆郡望，唐代望族，应当选中龙。

茅山派也不落下风，以古之皇陵都在京畿附近为由，应该选择北龙。

全真教的做法就取了巧，说陛下不如像明朝一样，将老家依照凤阳之例，以安葬亲族，皇室则藏于京畿。 ,无防盗