我要做太孙 第407章 登闻鼓

朱允熥站起身来，满脸的不忍心，还有无尽的纠结，

说道“你们这是干什么，孔讷毕竟是圣人之后，衍圣公的名号也多年了，如何能轻易处置”

“殿下”

杨靖看似反驳的说道“几位大人说的是，不忠不孝之家，不仁不义之徒，应当按照大明律法处以绞刑

臣等请命，诛杀孔讷，废黜衍圣公求殿下成全”

跪倒在地上的群臣一起说道“臣等请命，诛杀孔讷，废黜衍圣公求殿下成全”

“臣等请命，诛杀孔讷，废黜衍圣公求殿下成全”

“唉”

朱允熥重重的叹息了一声，“诸位爱情何苦如此坚持呢，唉罢了罢了

传本王令旨，就按诸位爱卿所请的，废黜衍圣公之爵位，

不过看在孔圣人的份上，孔讷杀不得就让他流放三千里吧”

朝臣们抬起头来，刚要开口说话，朱允熥似乎知道还要谏言，立即伸手将他们的话拦住，

“诸位爱卿，孤心已决，不必再劝退朝

说完迈步离去，态度非常坚决

“臣等恭送殿下”

朱允熥为什么没有诛杀孔讷

因为没有必要

只要费出了衍圣公的爵位，从此孔家再也无法生出任何风浪，自己的目的就达到了

诛杀孔家三十一人，还有流放加上关押的，百姓的仇怨能够报，暴昭的仇也能报了

还有一个原因，那就是孔家那么多的罪过，很多何衍圣公本人都没有直接关系，也不用他本人亲自下场做恶事。

当然，也可以把这些罪名归到他的头上，可无论怎么死，都不过是个死罢了。

古代阶级思想严重，就算孔讷真该死，朝廷也要给他们留一些恩德，否则会显得太冷血。

用一个被贬罪人的人，堵住一些人的口，既能够彰显自己的“仁慈”，也免得他们再提册封衍圣公的事，何乐而不为呢。

况且孔讷，能活多久，是死是活，那还不是一句话的事儿吗

下朝以后，朱允熥让人把刑部尚书杨靖，和大理寺卿周志清，留了下来。

在文华殿的西配殿，集义殿中，还有户部郁新、傅友文、齐泰、铁铉、暴昭等人。

因为不是正式的朝会，所以没有那么多规矩，每个人都坐在锦凳上，气氛也比较融洽。

杨靖询问说道“殿下，不知召微臣前来有何吩咐”

朱允熥道“杨部堂，关于大明律法，你前些日子有所提议，今日再说说吧。”

杨靖点点头，说道“殿下，大明立国之后，陛下就非常重视律法的颁布，经常让官员讲解唐律，陛下听过之后就去其精华，保留了一些。

后来又经过修订，才有了现在律法的框架，所以在刑法上，大明律渊源于唐律，以笞、杖、徒、流、死为五刑，即所谓正刑。

其它如律例内的杂犯、斩、绞、迁徙、充军、枷号、刺字、论赎、凌迟、枭首、戮尸等，有的承自前代，有的为明代所创。”

“其中“五刑”条规定刑有五种﹐即笞﹐杖﹑徒﹑流﹑死﹔在“六律”的具体条款中又有凌迟处死﹑边远充军﹑迁徒﹑刺字等刑罚﹔

“十恶”条规定了谋反﹑谋大逆﹑谋叛﹑恶逆﹑不道﹑大不敬﹑不孝﹑不睦﹑不义﹑内乱等十种所谓“常赦所不原”的重罪。”

“不过现在的大明律，还不完善，依然在补充的过程当中，臣想请加大完善的进度，以求能够尽快刊印颁行。”

朱允熥道“律法乃是治国之根本，杨部堂所言极是。”

“殿下客气了”

朱允熥话锋一转又说道“不过在现有的律法当中，有些过于严苛了，需要做些修改。”

杨靖不由得问道“敢问殿下所说的，是哪些地方”

朱允熥并没有直接回答，而是说道“大明建国之初，重新制定了律例，以适应当时的局面，本王对于律法，不知道杨大人准备如何完善。”

“殿下请看”

杨靖就将一册书卷递到太监王忠，王忠放到朱允熥面前的书案上。

杨靖解释说道“殿下，微臣觉得完善律法，总括的来说，那就是宽刑律法，以严治民，内外公平。”

郁新并没有参与制定这些律科，说具体的情况并不清楚，可是一听到要以严治民，不由得就皱起了眉头。

“杨部堂，不知道这以严治民是何意思”

毕竟在这个时代，百姓生活已经很不易了，如果再按照律法非常严苛对待百姓，就有些不合时宜了。

杨靖看出来郁新并不认同，于是笑着解释说道“这以严治民，是建立在宽刑律法的前提之下。

按照大明的律法，人有了一些小的过错，轻则杖责鞭打，留下满身的伤痕，严重的还有可能因此送命，往往在这轻重之间，就有了给贪官污吏施展的机会。”

“十杖可以打死人，百杖也可以使人不伤皮肉，全看施刑者的心情，所以许多百姓若是触犯了律法，就会买通官吏免受皮肉之苦。

而那些没有钱的穷苦人家，官吏勒索不成没有好处，往往就会重打，就算是致人死亡，也会推脱罪犯有疾病或者身体病弱，所以就留下了很大的漏洞。”

顿了一下，杨靖又说道“所以微臣觉得，对于百姓犯了一些小过错的，可以罚他们一些钱财或者粮食，也可以用劳动相抵，服几天的劳役，

修一段路或者开垦几亩土地，再或者疏通河道都可以，如此一来就减轻了百姓的苦楚，也能够增加官府的收入和建设。”

“好”朱允熥暗道了一声。

正如杨靖所说的，打得轻打得重全在那些官吏一念之间，

这不是摆明了给人贪赃枉法，鱼肉百姓的机会吗。

而且按照这個时代的医疗条件来讲，人受了皮肉伤之后，一旦被感染很多人无药可救

轻则溃烂一片，很可能会留下一辈子的病重则会因为感染而死

郁新点点头，颇为认同的说道“律法的制定本来的用意就是为了让人向善，使人畏威而不敢作恶，

若是百姓犯了一些小错，就鞭打杖责，只会让人害怕而怀恨，使二者对立起来。”

“若是风调雨顺百姓安居乐业，倒还罢了，一旦流年不利，百姓困顿，就会演变成为土匪强盗攻击官府，这使得百姓很难和官府朝廷同心同德。”

杨靖向朱允熥行了一礼说道“殿下，朝廷若是能够宽刑律法，实在是百姓之福。”

朱允熥点点头，并没有说话。

杨靖又接着说道“至于以严治民，就是说的就是对于那些大奸大恶，触犯律法之人，需要严格的执行，

绝不徇私舞弊，绝不任由歹人逍遥法外该囚禁的就囚禁起来，该杀的就杀，绝不姑息”

朱允熥點點头说道“对恶人宽容，就是對好人的惩罚那些大奸大恶之徒，杀人放火之辈，百姓深恶痛疾

若是不能够将之绳之于法，大明的律法何在官府的脸面何在不能够给百姓报仇，伸张正义，别人会指着朝廷的脊梁骨骂的”

大理寺卿周志清也说道“不错，要想治理百姓赢得民心，就绝不能够有法外狂徒否则官府在百姓这种将毫无威严所以对这些罪犯必须严惩不贷”

他越说越激动，说到最后不由得已经颇为愤慨了

朱允熥说道“我加一条，各地县衙大门口务必摆上一个大鼓，这就叫做登闻鼓，取“登时上闻”之意，凡是有冤屈的百姓都可以前去擂鼓鸣冤，

县衙里面的官吏要立刻迅速處理百姓的案情，凡有懈怠不处理或者是故意压下者，绝不姑息”

“并且要允许百姓观看官府审理案件既然审判的公允，为什么要避着百姓有什么是见不得人的”

这是朱允熥在后世看过一些电视剧里面，一些有冤屈的人既不明冤，得了才得来的灵感。

来到这个世代之后，朱允熥又特地去查了查历史资料，才发现在周朝的时候就已经有类似登闻鼓的东西，叫做肺石。

周礼秋官大司寇记载“以肺石远达穷民，凡远近惸独老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石，三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。“

又记载”“肺石是古时设于朝廷门外的赤石，石形如肺，故名。”

姬苴认为家庭中产生了怨屈，可以申辩纠正，而国家产生了怨屈，特别是官员们背着君臣欺负了老百姓，老百姓该如何申辩如何监督那些不仁义的官员呢

于是他在宫阙前立起一块红色的石头，并告示天下无权无势的百姓，如有怨屈，或者是受到官员欺侮的，可站在红石头上申告，连站三日者，官府受理并上报。

这种制度被周朝广泛推广。史称“肺石之制。

杨靖问道“殿下，是在各地官府衙门前面都设置登闻鼓吗”

朱允熥道“不错，只要是处理民政的衙门，全都设立”

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