唐奇谭 第一千四百一十五章 戏法2

这时候，彩鸟之上的硕大水镜，再度发生了变化；却是宛如幻灯片或是皮影戏一般，相继出现了仙鹤、花卉、走兽，乃至模糊的大地和，草原，山川、日月等远景。随着大袍白面人再度伸手一掏，顿时就从中拉扯出片扭曲的画片，有瞬间崩散开来。

却是凌空化作了点点雾气，以及从中成群飞舞而出的斑斓鸟雀；这些身上带着鲜艳羽翼的飞鸟，瞬间四散腾空徘徊在，偌大的宫殿穹顶和彩绘藻井之下；描绘着历代先人波澜壮阔的征战史诗，与诸多神话典故的大片壁画、绚丽瓷雕和彩色木塑之间。

一时间，绕梁而上的莺声燕语，淅淅沥沥的充斥在大殿之间；也在下方池边的宾客之间，掀起了一阵紧接一阵，大呼小叫的哗然喧声。那名大袍白面人，再度从中伸手取出一团镜面，却是一个晶莹透亮的水泡；又无风凭空涨大到了，仿若一间房舍。

在天顶悬吊的诸多华灯明烛照耀之下，颤颤巍巍的奇巧变幻着形态；折射出了五彩斑斓的光波纹理；像是虹色的海潮一般，炫动着映照在下方的池畔，和侧壁楼台、阑干上，闪烁在诸多器物、帷幕和人们的面孔上，仿若将其笼罩进了光怪陆离世界。

一时间，在飞鸟盘旋舞动的投影，水泡折射的幻彩照耀下；甚至连那些壁画、瓷雕和木塑上的人物鸟兽，都隐隐有些泛活过来一般，露出了诸班的微妙表情。而后，才有那名年长陪臣，继续感叹道：“真不愧是，源自古天竺的幻彩法，巧煞人也。”

“当年祖君（梁公）收纳此辈，也是机缘巧合的。”在旁的银发内官苏离墨，也顺势为江畋介绍起来：“乃至源自霍山之战的一次间歇，当时，地方百姓夺逃避战火，而四散山中、水泽。唯有一个留在城镇的游荡班子，被当做了可疑探子，捉拿……”

然而，江畋听到后面，不由略有些诧异和惊讶起来；这不就是典型印度起源的罗姆/冈茨人，后世游荡于欧亚之间的吉普赛人的祖先么？只是在这个时空线上，这个族群的命运因为那位穿越者梁公，或者说唐人对五方天竺的征服，而被彻底的扭转了。

作为来自后世的穿越者，梁公可谓对于古代雅利安人，南下征服南亚次大陆，而奠定的这一套种姓制度，及其配套的古代婆罗门教体系，可谓是深恶痛绝。因此，在河中分兵击灭了北天竺，信德河/印度河流域的诸国邦君之后；就进行大刀阔斧的改易。

包括发兵镇压和抄掠，那些婆罗门祭祀的庙宇，及其相关的田土庄园，屠戮一切敢于反抗者，抓捕、流放婆罗门教的祭祀家族，将其贬入矿山为奴，或是驱使于修建城池、道路桥梁的劳役中，用累累铺垫的高种姓尸骨，逐步粉碎自古以来的神圣光环。

又在东土大唐发起了，光复佛门圣地和祖源的护法圣战；将大唐国内包括少林寺在内，成千上万的武僧和俗家弟子、狂热门徒；通过丝绸之路输送到了北天竺，进行所谓的佛门复兴运动。将一座座宏伟华丽的婆罗门庙，重新改成佛教寺院乃至是道观。

又用挖地三尺、罗掘所得的海量金银财货，大肆赏赐将士；乃至作为战利品源源不断输送回中土大唐，作为追加用兵的军资；也由此掀起了大唐本土，对于五方天竺持续数代人的征拓热潮。无数梦想着发财或出人头地的，商家、唐人子弟不绝于道路。

当然了，在如此的激烈浪潮冲击之下；五方天竺本土的列国诸王，自然也不可能束手待毙的；他们同样嵬集了数以百计的战象、数千乘的战车，号称十万以上的步骑；与不断南下涌入天竺的唐人大小连战数十场；最后还是被打边四夷九边的唐军粉碎。

无数古老的门第和姓氏，在追亡逐北的尸横遍野、腥风血雨中坠地；又随着一座接一座被打破的都城、大邑，那些高高在上的身份与荣光，被践踏在新征服者的马蹄下；在亲眷妇孺的哭号血泪中，变成鱼俪押解向北方，万里迢迢献俘长安太庙的一员。

当然，这也是一条充满艰险与疲病的死亡之路；往往最后能够活着，抵达长安参与游街和献庙的，不过是其中的十之一二。有大量的人因为疾病、意外，乃至累死在沿途地方，成为了抛弃在山谷和荒原中的无名尸骨；因此，也被称为血泪浸染之路。

只有少数见机得快的本地贵族、土族首领；通过及时的反水献城或是倒戈一击，获得暂且保全身家和性命的机会；但同样要通过作为唐人兵锋推进的前驱（炮灰），来证明自己的额忠诚和顺服；乃至摒弃腐朽罪恶的婆罗门教，重新轨仪佛法的教化下。

在摧毁了北天竺的绝大多数婆罗门，以及大部分刹帝利阶层之后；幕后操纵唐人征服大军的梁公，却没有动摇的犬舍（平民）和（奴隶）首陀罗阶层。而是转而提升和解放了，后世称为不可接触的群体，被称为达利特人的原始土著后裔的社会地位。

用他们来填充，唐人在天竺所开辟的田庄、聚邑；充当最基本的劳役。乃至强令生活在婆罗门、刹帝利的产业中，强制与犬舍、首陀罗群体杂居在一起。乃至将境内无所依靠的高种姓亲眷，强制配给他们生下子嗣，从血脉上直接断绝这些婆罗门阶层。

这种强行人为怯魅，乃至是变相移风易俗的行为，自然也招致了极大反弹，更有婆罗门余孽煽动反乱，在犬舍、首陀罗中举行大规模祭祀，号召他们起来反抗外来的魔军，维护种姓制度的神圣，围攻唐人建立的据点和田庄，大肆杀戮被抬高的达特利。

躲入边远山区，不肯顺服的刹帝利也乘机反扑，一度变成了遍地起火的沸乱盈反，不得不从攻略如火如荼的前线，乃至是北方的河中之地；相继调兵进行镇压，持续了数年时间才平定下来。在满目疮痍的累累尸骨之上，也有人建议采取缓和安抚手段。

却被梁公亲自否决了，并且下令追加了从西域、河中、霍山等地，向北天竺的填户移民；乃至大量的流放战俘和被征服的豪族大姓。以掺沙子方式，稀释当地土族的比例，同时充当镇压地方的维稳力量。最终用了十几年的功夫，完成了统治阶层换血。

然后，又在数代人的经营当中，将这种人刀兵与佛法并进，自最底层移风易俗和最上层换种，堪称酷烈颠覆的方略；推行到东天竺光复的诸多佛国，西天竺开辟的诸多附庸，南天竺归顺的属国之中。最后只剩高地天险的中天竺，成为最后的庇护地。

罗姆人就是其中，得以受益的底层族群之一。据说在此期间，一部分流浪到霍山/呼罗珊境内的罗姆人，意外得到了梁公的赏识；自此成为了唐人攻略五方天竺的急先锋。他们以居无定所的流浪部族，盛产歌女乐手、小偷娼妓，也是熟悉当地的向导。

打听消息的天然眼线和窃取机密的探子；甚至在某些特殊环境下，是绝佳的刺客和死士。因此，在平定北天竺的反乱，及攻略周边列国的过程中；贡献了不少力量，也付出了相当可观的伤亡。但也正因为这种牺牲，让这部分罗姆人得以晋身王臣之列。

而其他更多保持迁徙传统的罗姆人族群、部落；也因此逐渐摆脱了，社会最低层的生态位。成为了专门训练和培养歌舞伎乐，经营流动的杂耍、演艺团体（兼职卖身）；有的兼带贩卖沿途的消息和传闻，乃至参与地下帮派活动，代为销赃的灰色营生。

但也有一种从未证实过的传闻，在这些游荡各处的罗姆人群体中，其实偶尔也混杂着来自大夏，乃至附属列国的密探和眼线。而眼前这个戏法师的小团体，显然就是罗姆一族中，混得最好的一部分人了。据说作为周游列国的戏法师，已传承了数代人。

此番则是他们受邀而来，第一次在广府之地的献艺。不过，在江畋的角度看来，这里头的确是有点东西。比如，那名大袍白面的戏法师，江畋并未发现其他体征。或许在天相之变的岁月中，他同样得了某种好处/蜕变，而让幻术戏法也得以推陈出新了。

就在江畋的默默思量中，聚集在大殿门口的宾客，突然间就在嘈杂声中，忙不迭的退让到两边；露出了衣甲鲜明、冠戴齐整的一行人来；领头的正是一名方面阔口、眉眼粗重，身姿健硕而走路虎虎生风的华服金冠之人；而见到对方，陪臣们的反应不一。

有人连忙走下楼台和阑干，将要上前相迎；有人则是不动声色的，主动聚拢向少年光海公；还有人则是有些惊慌失措，急忙退到了帷幕和廊柱后；还有人虽然原地不动，却不免露出讳莫如深的复杂神色，或是显得一副忌讳异常、又无可奈何的牙疼表情。

而作为众所瞩目的中心，少年光海公却已然皱起眉头，浑然不觉折断了手中的象牙扇骨；然后，又突然向后一靠，松弛下身体来，同时露出一副浑然不吝的表情……这时，悬浮在彩丝大鸟身前的水泡，也像是到了操纵的极限，骤然炸裂成漫天飞舞水雾。

也让全场明亮的灯火骤然一暗，当场爆发出若干惨叫和闷哼声……