曹操喊我去盗墓 第七百五十八章 纵横家的规矩（4100）

也正因如此。

本经阴符七术对于吴良这样的普通人而言，便显得过于高深晦暗了。

尤其里面还提到了“真人”与“圣人”的概念。

所谓“真人”，便是从上天获得本性从而掌握道的人。

而所谓“圣人”，则是通过学习磨炼而逐渐掌握道的人。

两者相比较而言，最大的区别便是前者属于“先天”掌握道的人，而后者则是“后天”掌握道的人。

那么所谓的“道”又是什么呢

“道”便是天地的开始，道产生一，一是万物的开端，万物的创造，天的产生，都是道的作用。

以上这些都是吴良在后世流传的本经阴符七术中看到的内容，虽然不是文言文原版，但却绝对是其中的原话。

而本经阴符七术便是结合道道学理论，教授人们如何充实意志，涵养精神，如何将内在的精神运用与外，从而影响到外界的人与事物。

若是说的再通俗一点。

吴良觉得本经阴符七术中所讲的内容，其实有些类似于后世的一些网络中杜撰出来的“念力”，也可以叫做“精神力”。

“念力”或“精神力”就相对容易理解多了，有不少人还会将其归入“异能”的范畴。

不过本经阴符七术中的“念力”又与人们理解中的那些隔空取物、远程操控、掰弯勺子之类的“念力”截然不同。

吴良只记得书中提到的一项比较牛叉又通俗易懂的本领，好像是叫做“道知”。

所谓“道知”，便是保持五脏和谐，六腑通畅，精、神、魂、魄都能固守不动，如此使头脑达到毫无杂念的空灵境界，等待神妙的灵感活动往来，从而可以观察天地的开辟，了解造化万物的规律，最终达到“不出门户便可了解天下的万事万物，不把头探出窗外便可了解自然界的变化规律，没有见到事物便可叫出它的名称”的境界。

至于其他的内容。

除了晦暗难懂之外，还多是一些类似于心理战或是影响力方面的东西，并且这些东西还都与道学理论和五脏六腑之气相结合，吴良看了也是白看，根本就没有办法领会到其中真正的精妙之处，因此也不可能有什么收获。

不过现在想起这部书来。

吴良倒觉得其中的“道知”十分契合他编造出来的“乩童”身份，“乩童”不正是“不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至”的代表职业么，那么真正的“乩童”是不是便是掌握了“道知”的本事呢

“这”

沉吟了片刻，吴良心中已经有了自己的想法，于是对看不见的徐福说道，“不瞒徐君，我也算是博览群书了，却不曾见过如今流通于世间的本经阴符七术，因此不能确定此书是否已经失传，若此书十分重要的话，不如请徐君将其中的内容一并讲述出来，由呼姑娘代为记录交给我，作为本朝的太史令，在下很乐意为我国文化精粹的传递贡献自己的一份微薄之力，何况徐君特意提到此书，想来此书对鬼谷先生亦是有着十分重要的意义，若是果真不慎失传了，那非但是我国千秋万代的巨大损失，对鬼谷先生而言莫大的遗憾吧”

说完这番话，吴良已经颇为主动的取出了几块随身携带的绢布与炭笔，走上前去交到了巫女呼手中。

他早就想好了，一会离开时要再次入海的话，体积较大的简牍自是无法妥善带出，但要将绢布带出去就容易多了，因为绢布可以轻而易举的塞进那些水囊之中，只要用木塞缝好了口子，海水便无法将其浸泡。

“祖神答应你了。”

巫女呼很快便转述了徐福的决定，“不过祖神还对吴太史提了一些要求，祖神说捭阖策虽是纵横家的奇书，但日后吴太史若遇上德才兼备的人，可以凭自己的意愿决定是否将此书传授，而本经阴符七术则不同，此书乃是鬼谷先生成为圣人之后的呕心沥血之作，亦是纵横派的不传之秘，若非纵横派的关门弟子断然不可授予当年祖神决定离开倭国时，所做的第一件事便是将当年一同带过去的本经阴符七术毁去，因此吴太史若想拿到此书，也需先依照纵横家的规矩行弟子之礼，并需立下誓言毕生遵循鬼谷仙师立下的这条规矩，吴太史可愿意”

圣人

鬼谷子的确很早便被人们尊为“谋圣”，后世亦然。

但吴良听得出来，徐福提到的这个“圣人”显然不是简单的尊称，而是本经阴符七术中提到的圣人，即是通过学习磨炼而逐渐掌握道的人，真正意义上的“圣人”。

这样的人，最差也得是人们口中常说的“活神仙”或是“地仙”了吧

那么他在成为“圣人”之后所着的书籍，其中必然隐藏了一些只有他才能够看透的天地万物的秘密与规则，乃是最接近天书的书籍，是难得一见的瑰宝。

当然，至于旁人是否看得懂其中的内容，又是否能够领会其中的精髓，这便又是另外一个问题了。

不过从徐福提到的这个颇为严苛的规矩来看。

吴良觉得后世流传的本经阴符七术极有可能就是假的，最多也只能是删除或是篡改了关键内容的彷本，因为这个规矩已经注定这部书不可能出现大量传播的情况，而后世发现的本经阴符七术书籍则数量不少，并且大多出自明清时期，这就很说明问题。

“这关门弟子之礼如何实施，还请徐君示下。”

吴良点头问道。

“我如何做，你跟着便是，我如何立誓，你也要一起复述，知道了么”

巫女呼面色严肃的对吴良说道。

“你也要入纵横家”

吴良蹙眉。

“祖神说，我帮忙记录便会得知书中的内容，因此也必须先行弟子之礼，必须立誓遵循鬼谷仙师立下的规矩，否则便是坏了规矩。”

巫女呼理所当然的道。

“有道理”

吴良微微颔首，虽也不再纠结这个问题，却在想此书会不会自此流入倭国，回头要不要将其灭口不过再转念一想，其实这也未必便一定是坏事，起码令此书多了另外一个留存下来的途径，毕竟如此秘书加上如此规矩，失传的可能性实在太高。

何况书中的精髓也未必便是谁看了都能够领会的，这毕竟是“圣人”所着的天书。

正如此想着的时候。

巫女呼又道“祖神已经告戒我，就算我知道书中的内容，也绝不许将这些内容授予倭国异族，因此我要比吴太史多立一道誓言，另外祖神还说，这书中的秘术非天命之人不可习得，他虽记得书中的字字句句，却始终不曾领会其中的奥妙，不是他不曾领会，苏秦、张仪、公孙衍之流亦是一知半解，鬼谷仙师也从未与任何人讲解。”

不愧是徐福，仅是瞬间便看透了吴良心中的想法，做出了相应的安排。

不过徐福的话也令吴良感到惊讶。

苏秦、张仪、公孙衍都是些什么人物，吴良自是清楚的很，这些无一不是纵横家的代表人物，可以说战国乱不乱，全由他们说了算，那叫一个叱吒风云。

如果这些人都不曾领会本经阴符七术中奥妙的话，那么这部书未免也太深奥了吧

“祖神说，他曾听鬼谷仙师说过，他的那些弟子中，唯有一人领会到了其中一半的奥妙，此人叫做蔡泽。”

巫女呼又转述道。

“蔡泽可是那个仅凭一番日中则移，月满则亏的言论，便令一代秦国名相范雎将宰相之位拱手相让的蔡泽”

吴良下意识的问道。

据吴良所知，范雎也是纵横家的人，只不过他是纵横家的连横派，身为秦国宰相时曾轻易瓦解合纵派的盟约，令秦国避免了一次巨大危机，随后又在长平之战与邯郸之战中为秦昭襄王出谋划策，大败赵军。

另外，后世人尽皆知的“远交近攻”军事理论便是范雎首先提出来的。

可以说秦国最终能够统一六国成就霸业，范雎起了不容忽视的作用，奠定了十分重要的基础。

然而就是这样一位足智多谋的宰相，竟能被三言两语便劝的急流勇退主动让出宰相之位，可见这个蔡泽的确是有些能耐难道正是因为他掌握了本经阴符七术中一半的奥妙

而实际上，蔡泽也的确不简单，他接下秦国宰相一职后，虽然不久之后便也急流勇退，但却留在王室身边依次侍奉了昭王、孝文王、庄襄王以及秦始皇在内的四代王，是纵横家中极少数得了善终的人。

值得一提的是，被他劝说主动让出相位的范雎，也同样无病无灾寿终正寝。

而想起这些史实的同时。

吴良也对纵横家的规矩产生了一些好奇。

原本他认为纵横家只是一个学术派系，类似于后世的某个学术专业领域，但现在徐福教他行弟子之礼，这说明纵横家的本质其实应该是一个类似门派的组织。

但与其他门派组织不同的是。

纵横家从名字上便可看出自相矛盾的性质，正所谓纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。

事实也确实如此，比如方才提到的范雎、蔡泽、苏秦等人便是连横派，而张仪、公孙衍等人则是合纵派，连横派与合纵派历来便是水火不容的关系，范雎会设计瓦解针对秦国的合纵盟约，合纵派也会想方设法瓦解秦国的远交近攻战略，并且双方上了战场也绝对不会因为共属于纵横家而留手。

若这真是一个类似门派的组织，那绝对称得上是天底下最特别的门派组织了，就算后世武侠中分为气宗和剑宗的华山派似乎没有如此的水火不容。

“正是。”

巫女呼点了点头。

“徐君，我现在有些好奇，纵横家究竟是一个什么样的组织，为何要将门下弟子分为连横派与合纵派，又为何任由门下弟子游离于各国之间互相敌对抗衡，甚至自相残杀陷害，这些事情鬼谷仙师不会不知道吧”

吴良终于忍不住问道，毕竟他马上就要加入这个组织，总要先将情况搞明白再说。

事实上，纵横家在秦始皇统一六国之后便已经不再露面，后来到了汉朝局势更加稳固，纵横家更是销声匿迹，如此数百年过去，除了史书中的记载，已经很少有人提起。

“我为棋子，地做棋盘，谋在心间，捭阖阴阳。”

巫女呼转述道，“这便是纵横家，天地不仁以万物为刍狗，乱世中谁也不能独善其身，何不抛下牵挂畅快游戏一场，将那富贵王权操弄于股掌之间，与同道中人潇洒博弈验证所学，岂不是人生一大快事”

“游戏”

吴良愣住。

这番话听起来极为豪气，教人忍不住热血沸腾，自然也会不自觉的将纵横家当做一个多么高大上的组织，毕竟可不是什么人都能够将富贵王权操弄于股掌之间，将天下当做一张棋盘潇洒博弈的，而且还是将自己也当做棋子亲自下场。

但转念再仔细究其本质敢情纵横家便是培养一群在乱世中破罐子破摔的摆烂疯子呗

转念再一想，创立纵横家的鬼谷子也是同样下了一手好棋啊。

连横是我纵横家

合纵也是我纵横家

不论谁是最后的赢家，反正都一定逃不出我纵横家

“恕我冒昧的问一句，徐君作为鬼谷仙师的关门弟子之一，可曾似苏秦、张仪之流一般行事”

吴良好奇的问道，史书中没有记载，不代表便没有。

“祖神说，这便要提起纵横家的另外一个规矩了。”

巫女呼说道，“纵横家弟子行走于乱世，蛰伏于盛世，不得为王不可称霸，祖神当年拜入鬼谷仙师门下时，天下局势已有定数，纵横家弟子也已纷纷急流勇退，因此祖神也只能蛰伏不过如今又逢乱世，祖神虽不知天下究竟是何局势，但却可以肯定一件事，纵横家传人必然已经现世，说不定吴太史自这里出去之后，很快便会遇上同门。” ,无防盗