宋穿之东坡妻 58、第 58 章

王浮忙了两天才把新一期《和乐小报》初版弄出来, 这一期以采访体报道了活字印刷的奥秘, 想必一出世就会引起社会各界的热烈讨论。像这样的行业机密,

轻易不能外传, 一般是在家庭、师徒之间传承，具有很强的排他性, 所以后世很多古代精湛的手工技艺都失传了, 王浮希望从她开始能有所改变。

不过在连续三天熬夜之后, 她深刻地意识到了自己的失误。

她学谁不好?偏偏要学大事小事一把抓的诸葛亮，再这样下去，她非得猝死不可。然而环顾四周,

发现她的哥哥们也没好到哪里去，事情交给他们的话她反而会更操心。可所有的事情都堆在眼前了, 她不去做谁做?于是她又多了一个艰巨的任务——培养人才。

先把熟人捋一遍, 王方还是很靠谱的，他有文化，做事认真，也有很强的接受能力，让他审稿;王瑾外向，才刚到府城,

“狐朋狗友”就遍布大街小巷了，就让他负责销售;王瑜呢，虽然是个书呆子, 但胜在心中有主见，只要不涉及读书写文章,

就是个不一般的聪明人，不过读书的事不能耽搁，暂时就放过他;家里的阿娘和姐姐妹妹们，虽然不能插手外头的事，但也不能让她们闲着，出于人尽其用的想法，王浮给她们一人分派了一个任务。赵氏统领全局，二娘学习管家记账，三娘研究菜谱，映之负责陪伴祖父祖母，顺便带着王琛玩。几个堂哥嘛，她是不敢管的，她要是把他们都拖下水，别说宋氏要疯，二叔怕也要找她谈话了。

其实她身边也没什么可用的人，和乐楼的掌柜都是程深的人，周陈贺三人，都是有一定社会地位的，不会听从她一个小姑娘的调派，找他们帮忙他们很乐意，要是像上级对下属一样安排他们做事，不说别人，赵氏都能把她打死。

现如今她身边只有音娘夫妻、赵家书籍铺的工人和仆役，所以她在《和乐小报》上登了招聘广告，语言十分平实易懂：赵家书籍铺招学徒工，包吃包住，月钱一贯，要求识字、勤恳好学、身体健康，并且学成后在赵家书籍铺工作十年，出师可完全学会印刷技艺;另招识字计数者为账房学徒，待遇要求一致，学成后可完全胜任所有计数工作。

与此同时，她在赵家书籍铺搞起了年度考核，由几个老师傅协助出题，分工种考核赵家书籍铺的所有工人，若有不合格者，先给予一月时间学习改正，一月后复核，再不通过就给他们一定补偿让他们回家。

赵家书籍铺自从到了王浮手上，普通工人的工钱涨到了两贯半一月，大师傅的工钱更是高达六贯一月，这也是王浮入不敷出的原因之一。这么高的薪水，她可不想养一群米虫，她很尊重手艺人，愿意给他们好待遇，让他们过得好一点，但也不绝不是什么济世救贫的圣母。

时间很快就到了上元节，这是一个十分重要的节日。

上元节益州府彻夜不眠，从城楼开始，街头巷尾都挂起了形状样式颜色各异的花灯，商家们还会在自己店门口竖高架，挂上精致的花灯，底下玩一些扑卖的游戏，游人们可以通过扑卖赢得花灯。

扑卖又叫“博卖”，“搏一搏，单车变摩托”，差不多就这意思。扑卖是大宋民间非常流行的一种游戏，很多商贩尤其是水果商贩，基本上不正经做生意，摊子旁边搞个扑卖，东西卖不卖的出去无所谓，就是要赚贪小便宜的人的钱。扑卖就跟后世小摊贩常用的抽奖活动一样，不过比起粗暴简单的抽乒乓球或纸条，扑卖游戏更为复杂，一般是掷铜钱、摇签或丢飞镖三种方式，有比较复杂的规矩，如果这里有人精通概率论，这种博戏断然不会如此盛行，不过就算是现代人，也热衷于各种赌概率的活动，“赌”这种东西，仿佛就是一种基因，完全失去理智的人可不会跟你讲什么概率论。

和乐楼门口也有这样挂满花灯的高架子，不过并不扑卖，这些花灯要么赠送给了来吃饭的客人，要么按实价卖给了看上他家花灯的游人，虽然也有人抱怨为何和乐楼不扑卖，但和乐楼的伙计只是呵呵地笑，并不搭茬。

王家人几乎全都上街玩了，出门一看，街道上游人如织，摩肩接踵，王浮穿着的茜红色榴花百褶裙一出门就被踩脏了裙角，赵氏头上戴着的一根银簪也不知所踪，差点没吓得他们立刻打道回府。不过看着这一副热闹繁华的景象，谁又舍得在家中枯坐?只好把身上所有值钱的东西捋下来，姐妹们紧紧拉着手，兄弟们围在女眷四周，此时人多的好处就展现出来了。

王瑾最喜欢热闹，要不是王方还在，他估计早跑到街边摊贩那里扑卖去了;佳节美景最易激发诗兴，王方和王瑜吟了两首诗，格律板正，中规中矩，他们倒也很有自知之明，相对一笑，就把新作的诗抛诸脑后了。

因为没有扑卖的原因，和乐楼门前游人很少，周孟琦刚好站在门口张望，看见王家人过来，赶紧从架子上取下来几盏漂亮的兔子灯，招手让他们过去。接过周孟琦送的花灯，一家人又往东市去了。

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”《木兰诗》中的这一段就表明了古代城市中市场是有所分工的，虽然现在坊市的界限逐渐模糊，但东市还是益州府最大的市场，也是最适于游玩的地方。

焰火煊腾，宛如坠落的流星，花灯汇成一条长河，像玉带一般萦绕着东市西坊，所有人的脸上都洋溢着幸福的笑容，仿佛生活中的所有烦恼都在这一刻烟消云散。

王浮提着花灯，随着人群缓步前行，街边的各种表演映入眼帘，人们举着做成鱼、龙形状的巨型花灯穿街过巷，踩着高跷的杂技人挥舞着几米长的彩绸，也有那抖空竹的，两头点燃的空竹在他们手上翻飞，划过一道道完美的弧线，有时还逗弄路过的行人，把空竹直直地抖到你的眼前，把那些胆小的姑娘们吓得花容失色。

节日里除了街道上有各种各样的表演，勾栏瓦肆也是很好的去处，与王浮曾经的印象不同，这里不是什么良家子弟避如蛇蝎的风月场所。勾栏是大城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，基本相当于后世的戏院，其实是正经玩乐的地方。明代以后，勾栏却成了妓院的代名词，不见了它本来的面目。

勾栏一般与瓦市相关。瓦市中搭棚，棚内有若干勾栏，内部有戏台和观众席，戏台上往往会演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺。据说有些大的勾栏，一次性可容纳上千人，但就王浮挑剔的目光来看，勾栏以木建筑结构，很容易产生安全隐患。不过这些完全不能阻止百姓们对于上勾栏消遣时间的热情，不论风霜雨雪，勾栏里都是座无虚席。

王浮一家挤进勾栏看了一场讲史，大致类似于说书，讲的是唐初故事，虽颇有些胡编瞎造的情节，总体还是没有偏离史书，人物形象的塑造虽然扁平，但对于普遍不识字的平头百姓来说，有激烈的冲突和足够大的转折逆袭就已经足够了。

出来后王瑾还念念不忘那“十三棍僧救秦王”的野史故事，若不是这段时间在外头接触了很多大人，人成长了不少，说不定他又要嚷嚷着去学武了。

不过热闹中也有令人不快的意外，在那些灯光照不到的角落里，往往隐藏着心怀不轨的拍花子，选了人群中漂亮可爱的小姑娘和衣着华贵的小男孩，趁他们身边的人一个不注意，就把孩子掳了去。有那丢了孩子的父母，跪在街头痛哭流涕，哭喊着求人群中隐匿的拍花子把自己的孩子还回来，此情状之惨烈，不亚于剜心噬骨之痛。

王浮默默地看着，心里很难受。家人们则把她看得更紧了，音娘更是想把她抱起来立刻回到安全的家里。

然而周围的人似乎都习以为常，只是围着那失去了孩子的父母安慰两句，唾骂几声“杀千刀的拍花子”，再没有更多的办法了。官府呢?官府也是管拐卖人口的，但今天人这么多，他们根本管不过来，就算是科技发达的现代，孩子丢了也很难找回来，更别说买卖人口合法的古代，这一夜过去，出蜀的船队里说不定要多上几百个拐来的孩子。

逛到月上中天，大家都没了兴致，又像来时一般，顺着回家的人流挤回去。

王浮洗漱好坐在书桌旁，看着自己刚刚发行的第三期《和乐小报》，提笔给苏轼写了一封信，记述了自己今天的所见所闻，还问他对这件事怎么看，写完之后放在桌子上晾干墨迹，又觉得自己矫情，但想了想还是把信塞进了信封。苏轼将来定会为官一方，他的意见和建议也能被官家知晓，如果他能早早意识到这些东西，说不定将来这种现象能够得到一定的缓解。

如果可以改变一点点，为什么不呢?