大唐种田指南 第122章 第一百二二章

第一百二二章2022920

快一月后, 信才被送到钟离珺手上。他到底没为白酒远走乌斯藏，大唐也进口了不少白酒，除了价高没毛病。

钟离珺在长安城内行走多年，颇有家资, 他也不是酒鬼, 对各类酒水只是品鉴罢了, 遇见美酒愿意小酌，成日泡在酒精中是要不得的。

他买了几小瓶藏在家中，配菜品一品，便一心扑到本命法器上。锻造、升级，这些都很费时间。

好在锻造也不是他锻, 请来的炼器师做大头工作, 需要他时当个工具人就行。

李林同上门时钟离珺正好在家，高长松也不好意思让人家帮忙捎东西，只带了一封信，闻说是从乌斯藏来的，钟离珺眼睛就亮了，迫不及待打开看。

信用白话文翻译下，内容如下。

展信佳

一日不见, 如隔三秋, 近日我在乌斯藏除制酒外还开了村店, 来高老庄买酒的外地商贾越来越多, 家实在住不开。

除酒外这些时日还从易中找到新养猪法, 经过此法黑猪肉已不是过去的贱肉，肥瘦相间不输羊鸡，我用此猪肉做了两道菜，其一名为东坡肉, 其二名为卤肉

之后又细致地描绘一番如何做。高长松本意是好的，对钟离珺公开秘方，即使对方远在长安也能做出相似的菜肴，在菜谱家传的唐代，他慷慨至极。

然而，钟离珺口水飞流直下三千尺，比起做，他更想立刻吃。本来，劁猪养猪周期挺长，有那时间都能两地打往返了。

等高长松写完近期生活后，就话锋一转开始讲他的所求了。

说来挺不好意思，他跟钟离珺相处也不算多，竟然就要让他帮忙了。

哎，毕竟是跟“升学”有关的事儿，怎能不问问呢。

三妹妹中有升学困难的不用猜，是高玉兰。

这三人发展上各有千秋。

先从最小的高翠兰说起，人家拿的是修道小天才人设，一点灵光即成符，自学能力是灵宝派众人实锤过的，只要学过就会用，想来等她出世后修道界会多出一个了不起的天才。

高香兰又是另一回事，经营为主、修行为辅，除却强身健体保自身外她没更多追求，欲在俗世经营中投入更多时间。

而高玉兰，囿于时代约束，她的炼器师之路注定在大唐走得磕磕绊绊。

唐不是没有炼器师，但多为皇家服务，偶尔有那几个散修，修行时也是传男不传女。

大唐也有女道士，又称女冠。因在正统历史中，道是李唐的国教，在唐代的201位公主中，21位都曾有入道教当女冠的经历。

公主入道的原因很多，有为家人祈福的、有逃离和亲命运的，也有忍受不了晚年寂寞等等。

与寻常女子不同，女冠的生活自由度大得多，在这个男女之间隔阂比较大的年代，她们能够打破性别的界限，跟文人士子一同探讨道法。

这也是为什么许多文人爱走公主的路子做官。

推及世人，很多人当女冠，也不是为了研究道法，还是有相当一批人向往自由生活的。

种种原因下，大唐的道门人认为，女冠跟他们这种修仙的人还是很不一样的，尤其是炼器师，那性别歧视可是大大的。

高长松提笔问灵宝派人，葛朝阳面露难色，本门派人不擅长锻造，无法教高玉兰更多，哪怕有他的举荐，其他门派都是不收高玉兰的。

横在高玉兰面前的路似乎只有一条，即海外留学。

根据高长松在大安国观察，那儿的男女较之大唐还是比较平等的，不仅不拒绝女子与雌性上街，书院与门派中也不少见女子的身影。

譬如剑修中师姐师妹就多多，小师弟还不是被追得抱头鼠窜。

仔细一想，灵宝派的师兄弟说不定也知道点儿大安国各门派的情况，但他们在大安国购置的小院跟钟离珺一样大，一看就知道钟离珺是半个地头蛇嘛问他准没错。

其实，高长松一开始都把师傅给忘了。

葛朝阳吾徒叛逆，伤透我心。

高长松在信中细细介绍了高玉兰的情况，哎，他本来不是吹妹狂魔，现在不得不让外人感受妹妹的优秀，真是妥妥邻居家的孩子。

最后高长松提问，请问像她这样有想法的小女孩，去哪儿学习比较合适呢

钟离珺把高长松的问题看了两遍，他略过了前半段对美食的介绍，那对他来说太煎熬了，直接跳后段。

读完之后也不敢即刻回话，而是正儿八经地“走亲”“访友”，把长安熟悉的修士，在大唐停留的东胜神洲人给问了个遍。

孙元翔奇怪极了，以往只有他约钟离珺的份，他可不会上门找自己，当自家门被敲响时，孙元翔受宠若惊。

他是个享受生活的人，又是散修，因此他买了小厮与婢女，婢女给他打扇子，小厮殷勤地端来瓜果。

钟离珺一本正经地问完，孙元翔的下巴要脱臼了。

他狐疑地看着钟离珺“你是钟离珺吗”

钟离珺

对上后者迷茫的眼神，孙元翔倒吸一口冷气，抱头自言自语道“是了、是了，只有他才会以如此眼神看我，根本不知我话中的深意。”

“你这怕不是给族人打听的，那轮不到你，汉钟离在东胜神洲很有些脸面，你们又是家传修道，没听说祖上出过炼器师。”

钟离珺更奇怪了，他想，为什么孙元翔要说这些没营养的话呢这不是一目了然的吗

又想，身为友人，他应该多包容孙元翔，用现代的话来说，他就是话痨。

孙元翔不知自己被打成话唠，他絮絮叨叨许久，终于扯回正题了。

“大安的学校你说得定然不是私学、官学，听说他们的学校跟我们这儿差不多，教得还是经史子集、四书五经，学校也只收人族郎君。”

他又扯开话题“妖族的有志之士抗议了好几回，你别说，他们比命长，真有治学不错的”

再往后扯就是大安国怎么只接受人族考试啊，就是因为这样妖族也时有不忿啊

好在妖族会作为“国师”直接摄政，国家对妖族领地也管得宽松，这才没有出大篓子。

政体上他们还在搞郡国并行制呢

孙元翔胡吹了一大通，钟离珺竟就乖乖听着，真难怪他俩能成朋友，要不是钟离珺如此天然，他早就打断了。

好在最后孙元翔还记得把话题扯回来，钟离珺艰难提取信息。

人家的意思是，修道之人的教与学也是分官学、私学的。这里的官学那一定不是指皇家设立的“六学二馆”，而是指“名门正派”。

大派、小门小户、邪教区别可大了。

孙元翔的意思是这样的“东胜神洲有点好，女修多，你看偌大一个唐国，都找不出女修。”

又说“炼器师跟我们不同，你学符箓需要点灵光，天赋的高低能区别人修道路是否平坦。炼器师不仅要有天赋，还要有基本功。”

他说了一大坨，钟离珺精简完就是，她得先去书院，或者精舍，学完了基本功再去找散修或者炼器门派单独指导。

因为加入门派是要交作品的，作品不合格，人家凭什么培养你，知道供出一名炼器师要多少钱吗

先上专业课中的通识课，对各项泛泛了解而不精，随后再选小方向精修呗。

钟离珺就差做笔记了，但这只是个比喻，修道人的脑子都好使，灵台清明，记忆力很好。

他还记了几家挺好私学的名字，就是负责基础教育阶段的。

孙元翔先呼啦啦报了一大串，等说完就扭捏了“这我也只是道听途说，准不准，我是不晓得的，这样，你先去问问咱本土的炼器师，他们跟大安国一向不对付，然知己知彼百战不殆，在这座城市里没人比他们更了解那儿的行情了。”

随后从脑海中搜刮出人的名字与住址，甚至还写了封引见信让他上门拜访。

于是钟离珺又被从一处地方指使到另一处，这心思搜集工作不算浩大，却足够漫长，当他搜集到足够准确的消息时，长安城的修士们都知道钟离家又出了一名年幼的、有天赋的女性炼器师，他还准备把人送到大安国。

可见流言传播得有多快，内容又有恰当的歪曲。

等他了解得差不多了，钟离珺也喝完了最后一滴酒，于是他嘴巴一抹，去官府办了到乌斯藏的路引，潇洒访友去了。

高长松

钟离珺惊不惊喜意不意外实际上我是来吃肉哒

而长安城内唯一能管到钟离珺的八仙之一钟离权姗姗来迟，他想我不就出去收了个小妖，渡化几个修道的好苗子怎么曾孙子不见了

就听见老友一脸八卦道“你的好孙子带女儿往大安国求学去了”

汉钟离你说什么

我曾孙子什么时候有女儿了

谣言就是这样，越传越离谱、越传越离谱 ,无防盗