大唐种田指南 第62章 第六十二章

第六十二章2022627

猪刚鬣的事迹惊到了高长松,他们加快脚程绕过福陵山，晚上在左贡落脚，第二天往类乌齐赶。

高长松走时带四箱豆腐,这天寒地冻的,他也不怕坏了，大不了就卖冻豆腐，一样好味。

次日下午到类乌齐,一直不怎么说话的周树亮终于有了用武之地。武亚夫、朱伸、周树亮三人所售之物不大相同,武亚夫卖豆酱油盐，朱伸则带缨络、珠钗与簪子、钗、雄鸡毛等。周树亮的箱箧方方正正,内又塞得严实，他人沉闷,不大说话,先前只同高长松说,类乌齐有牧民定了割刀，他要带去,此后他就化身为蚌，怎么都撬不开嘴。

眼下入了类乌齐的村镇，武亚夫跟朱伸走街串巷摇拨浪鼓叫卖,他却卸箱子,又放下小脚凳,挂幡一动不动地坐着。

唐代条凳还未有正式姓名,可许多货郎都会做类似的小玩意,高长松观察了一会儿,发现周树亮是在给人写信、递信。

走南闯北的货郎一身兼多职,周树亮读过几年书,可惜家当中落了,他像是不得志的秀才，卖货的同时还替人写信、传书。

阿毛载着高长松，在市集中乱逛，偶尔吆喝声“卖豆腐了，古格的豆腐。”他吆喝得少，没货郎独特的韵味，阿毛走得很慢，甩着小尾巴，乐得清闲。

豆腐在类乌齐是稀罕货，总有小娘子跟新妇拦住他买，高长松的价格公道，有人一拿就两三块。

借卖豆腐的空档他遛完了草市。

类乌齐不如古格。后者像江南小镇，那还是靠近长江口岸的扬州附近的小镇，青瓦白墙，挑担的商贩在青石板路上沿街叫卖，酒肆、绢布坊应有尽有。

而前者，路上多是茅草屋搭建的棚子，商贩在草棚下叫卖。

东晋时就有了草市，本是州县外的乡间集市，发展至今则成了乡镇商业的核心，类乌齐的草市附近已出现民居，或许再发展一段时间，他会构建商住一体的小经济圈。

看过类乌齐的草市，就知在这里开豆腐坊很容易了，草市附近的地价不高，至于将原料豆运到类乌齐的路程也不算远。他可以从左贡买，左贡附近的耕地与古格周边肖似，在这做买卖行得通。

武亚夫他们在类乌齐停留了两天，武亚夫与朱伸将小物件卖得差不多了，准备回头，去昌都的只有高长松与周树亮。

周树亮兼信使，他的镰刀、锄头卖得差不多了，昌都是城镇，不缺这些小玩意，可为将承载远方亲人思念的信件送到，他还是接着往昌都走。

许是相处几日，他跟高长松熟络了，周树亮谈到送信，终于愿意多说几句话。原来，左居正先前用的驿驴传信还是贵，小商贩跟农户、脚夫是肯定付不起的。

那想送信怎么办最经济的方式是让老乡带口信，钱是一分都不要的，就是要点运气，谁知能不能远在他乡遇故知呢

经济且实惠的是喊货郎带信，中间要转几道没错，可唐代的货郎大多讲信誉，他们又从中赚点钱，时间耗得久，却能给带到。

从类乌齐开始，街景就跟古格不同了。倘若说古格像唐国的小镇，类乌齐中就出现了游牧民族居住的毛毡。等到昌都，牛毛帐篷就更多了。

这新奇的景象让高长松左顾右盼，他以为自己来到了拉萨，当然是一千四百年前的。

在昌都的观光意义大于考察，这里的局势错综复杂。就人种来看，高长松见到了唐人、深目高鼻的西域人、大食人，长安见过的昆仑奴这里也有。僧侣与百姓并行，这儿僧侣的庙宇不仅有八角尖尖的唐建筑，他还亲眼看僧人进入了大毡篷。

周树亮告诉他，那是昌都有名的庙宇，其中修行的僧人来自东印度乌荼国。

高长松对此了解不足，倘若他更知晓佛教的历史，便能说出“密宗”这两个字。它是大乘佛教与婆罗门教的结合这，大约在五十年后，金刚智与善无畏等几位大师会将最初的密宗带入唐，等到开元年间，不空和尚会翼赞三朝。

但也正因他不明白，他才能以观光的心态在昌都浏览。

最有趣的是，毛毡似旁就是四四方方的府衙建筑，走近看去，仿若金吾卫打扮的衙役身披皮甲立于衙门口，两旁的石狮子被擦得锃亮。

这是昌都的县衙，与毛毡寺毗邻。

昌都是个很不错的地方，这里是乌斯藏的中心都城之一，乌斯藏是佛国，打开慧眼，这里遍地是佛光，只偶尔有些藏污纳垢之地的黑气。

看来，昌都的治安很不错。

想在昌都立足，就得先引起县令的关注，高长松目前只做了豆腐，染了几匹新布。做小生意的话足够坐吃山空好几年了，可若说推动当地经济发展，那是没有的。

高长松心念一转，新任务也应运而生。

“声望任务我站在巨人的肩膀上”。

新任务的名字相当有个性，高长松看下去，顿感无语。

简介鲁班听说过吗蔡伦听说过吗毕生听说过吗他们都是超有名的古代发明家哦，虽不指望能名垂青史，来自遥远未来的你，怎能不站在巨人的肩膀上，拿出古代劳动人民智慧的结晶呢再不多整些新花样，猴年马月才能刷出声望啊，你就长点心吧，还要拓展根据地呢

奖励视任务完成情况而定。

高长松e。

根据地且不谈，那“视任务完成情况而定”就很灵性，跟“解释权归作者所有”没区别啊。

他才在心中吐槽完，系统就自动打上补丁，奖励发放表，静静地躺在邮箱栏中。

高长松还是挺满意系统的严谨的，这样他就能计算出自己所得点数了。点开后发现，系统将发明创造分为了s、a、b、c、d、e这几个等级，此外还有s、s等等。

英文字母与唐代不很相配，但考虑系统的跨区域性，他们甚至有星际的基因液，如此分级就不显得奇怪了。

他回来前就想好了，反正他是以豆制品起家的，先把能做的都做一遍。

豆腐、面筋等物都要吃新鲜的，不好往外卖，目前他往外卖的最好的是辛辣豆瓣酱，胡商的队伍经过乌斯藏，只要尝过豆瓣酱的都要买。

高长松想，这跑来跑去也很烦，且豆瓣酱街上很难坨，下次他准备卖配方，一次性买断得了。

从这能看出，他做生意也是要考虑可保存性的。新鲜的固然好，却不方便被带着漂洋过海。论时间长，最好卖的是酱菜，眼下他所想可卖到唐国的，是腐乳。

腐乳在中国历史悠久，明代时书中出现了腐乳的影子。

明代有记载说，安徽黟县人喜欢吃长毛的豆腐。闻起来臭，吃着香的毛豆腐是腐乳的未成年态。

高长松的行动力很强，等回高老庄后，他就开始研究起种豆腐。

种豆腐这个词是高翠兰发明的，她执意认为豆腐长毛的过程，就像是种子发芽、开花、结果，这当然是种的。

陈子航也为此感到好奇，他博古通今，熟读经典，却没有听说过豆腐如何长毛。

高长松思考后说“这就像是古书在经阁里藏久了要拿出来晒，潮湿的书页很容易发霉。”

陈子航一下就懂了，他掌管崇虚观内的藏经阁，每年都是晒书的主力军。不食人间烟火的陈子航发出疑惑的声音“那真的会好吃吗”生霉点的书绝不好闻。

高长松笃定道“闻着臭，吃着香。”

陈子航丈二和尚摸不着头脑，而高家的其他人对高长松有种盲目的信任，若他说好吃，就一定好吃。

高长松严格按照明代物理小识中发酵腐乳的方法来做，还时刻开慧眼紧盯，不规范的操作会导致食物中毒，这是他绝对不想看见的。

腐乳发酵得差不多时，杨晨找上门来。

杨晨是顺德楼的少东家，因虚耗作祟与高长松扯上关系。以往他来找高长松，多是为豆腐生意，否则就是找他交流道学经文的新的感悟。

他比高长松还要虔诚呢

今天他来却不是为这事，他忧心忡忡地跟高长松说“几日前，我与蔡元光、黄千里、罗范成等人去蔓廷山上静坐观雪。”

高长松听到这就有些无语了，蔓廷山是古格镇附近的小山，你说它高，也没多少，可远看去有点连绵不绝的意思。原来蔓廷山由几座主峰拼接而成，各山头凑在一块，高矮不一。

而他在乌斯藏的定位，就像是终南山于长安，一些颇爱唐风的人隐居在蔓廷山中，杨晨跟一众友人选择去此山中观雪，就是立志体味文人墨客的情怀。

高长松e，有点附庸风雅。

他给杨晨倒了一杯茶，洗耳恭听，对方说“我们本在亭中赏雪吃鹿肉，类乌齐的马鹿。”

高长松

哪来的亭子还有人在蔓廷山修亭子

他给自己也倒了杯茶，一天喝一边听，终于到了重头戏，那顿雪里鹿肉宴倒没什么，高长松甚至想起了大观园中吃鹿肉赏雪的林妹妹一行人，可在从蔓廷山回来后，蔡元光与黄千里家却接连遭了贼。

也不是贼，只是夜间时分，家中如台风扫荡过一般凌乱，人却睡得很死，蔡元光与黄千里家都丢了贵重金制物件，心疼得不行。

这仨都是乌斯藏有名的商贾之子，杨晨听后恐下一名是自己，他还神秘兮兮地同高长松说，或许是精怪作祟。

高长松本想问你怎么就知道是精怪不是贼了可想到西游大唐的世界观，确实，只要出了问题，那一定是妖精做的，他问杨晨怎么弄，后者问他能不能上门再行一套斋醮科仪，搞个驱魔阵法，让家中妖鬼不侵。

高长松还跟他确认了一遍“葛巢师哥远在长安，是行不了的，我才入门没多久，都没完整地做过一套科仪。”

杨晨表示好说好说，他听葛巢说高长松天赋异禀，否则也不会成为乌斯藏第一名灵宝派居士了，让他来自己放心，高长松才答应下来就听他说“哎，十二郎，你说这灵宝派都在乌斯藏传道了，我能否也皈依灵宝，做个居士”

高长松看他，心情微妙，只能表示“我入门时日尚短，无法替师傅答应你，待会儿我询问下陈子航师叔，看他如何定夺。”

杨晨听后连忙说好。

高长松想他来都来了，那就来尝尝自己的新品吧，前几坛豆腐乳发酵得差不多了，此外毛豆腐植起来味道也应该不错。杨晨很相信他这的质量，当即就敲着碗沿表同意。

可等他看见了毛豆腐

杨晨惊恐这是什么恐怖的东西 ,无防盗