大唐种田指南 第100章 第一百章

第一百章2022814

去看彩排的歌舞戏前, 魃宥先领高长松到东莞庄西街的一家茶坊。倘若高长松是个研究宋代市民生活的，或许早能看出，这大安城的城池模板是抄了哪儿。

先前便说过, 吴承恩老先生是明代人, 创作西游记时也没严格考据, 唐是唐、宋是宋的，这就导致西游记中不少发明的时间轴是错乱的，譬如豆腐，宋时才大规模普及走入千家万户，可在这里, 它已经是宴席上的常客了。

或许在创作大安城时，他想描述精怪与人共治的光怪陆离的城市，这儿比起谨严的长安城, 娱乐活动要更多，也更富有生活气息, 看那些二层小楼, 都是长安城不应该有的，却冠冕堂皇地出现在了大安。

其实, 无论是这里的娱乐萌芽，还是一应建筑设施, 都更近似于清明上河图中繁华的宋城市, 如果有什么不对的，无非就是这里还在矇昧时期, 不够繁华, 勾栏瓦子都没出现。

魃宥领高长松来的店叫“丁家素茶”, 像这样的茶坊, 大安城里是有不少的, 但他们大多还只作单纯的茶饮买卖，挣不了多少钱。

这种人人挣扎在温饱线上的情形，前些日子却被打破了，跟丁家素茶相隔几条街的北庄子茶坊，东家脑袋一拍竟想出了别样的引客法子，他竟然跟傀儡戏的艺人陈中贵一合计，找人家到茶坊里演傀儡戏了

这下可不得了，那茶客是哗啦啦地来啊，本来，北庄子茶坊的东家还觉着请艺人花了几钱，十分心疼，哪里想得到效果如此之好，他茶楼里凳子都摆不下，那陈中贵原本只能走穴，走到哪演到哪，靠赏钱过活，收入很不固定，眼下每天先拿茶坊一分钱，还有不少阔绰的给他赏钱，别提有多爽了。

魃宥解释道“北庄子茶坊的客多了，其他茶坊人也眼红，都使出十八般武艺来比较，可惜城中的百戏艺人就那么多，你说杂技之类的，茶坊地小，能演得不是很多。这丁家素茶的东家正是我梨园常客，上回听十二郎讲故事听得如痴如醉，他干脆亲身上阵，在茶坊里讲着倩女幽魂的故事。”

高长松听到这已经呆了，乖乖，这是未来说书先生的雏形吗

他可太想吐槽了，果然只要一个人卷起来，整个行业都会内卷。

魃宥终于带他走到地儿了，看身后人挤人的小茶馆，他很骄傲地表示“听过十二郎说的都不觉得丁大说得妙，可你看这些不曾听过的，都如痴如醉，这都是十二郎讲得好啊。”

他一定要让高长松来看看成果，以激励他再进行创作。

高长松看这里人山人海的模样，也有点愣，他该怎么说，情理之中，意料之外吧。其实在魃宥等妖怪作出反馈后，高长松就知道自己随口邹的套路在唐代有多罕见了，他们还没怎么搞传奇创作呢，自己就是第一批吃螃蟹的人。

而且他算明白了，为什么套路会成为套路，那跟经典能成为经典的原因一样，要不是有那么多人买账，怎么会经久不衰

高长松甚至思考了一秒，要不自己转行写小说吧但他很快发现，自己的文笔不足以支撑自己成为李白或者另一个罗贯中，他没有诗才，真写小说也只能像挤牙膏一样地挤出文字，而且历史上有名的小说家都穷困潦倒。

更何况，写书能让他移民成唐国人吗那必定是不行的。

魃宥还在喋喋不休“他们有喊人上门说诨话的，也有小唱的，那不都比不上咱们这个”

这又涉及到高长松的知识盲区了，他乖乖提问道“何谓说诨话”在现代人的理解中，有人如果胡说八道，讲了不该说的，那就是说诨话。

可在古代，这就不同了。

魃宥立刻想到，高长松来自大唐，虽说大安这的百戏源头是大唐，但由于他们少战乱重民生，娱乐发展比唐代要快一丢丢，所以有些百戏的形式，是他们这里有但是大唐无的，想来这说诨话就是其中之一。

经过他的解释，高长松勉强理解了，说白了就是说段子的，但这个段子的内容多诙谐幽默。其实高长松想说，那唐代也不是没有说诨话的，毕竟皇帝养的优伶不就很会说搞笑段子吗这只是独属于皇帝的娱乐走向民间了而已。

而小唱就不用解释了，这是民间曲艺的一种。

聊着聊着，就不得不讲一下高长松的最新传奇了，其实压根不是什么新传奇，他只是将自己曾经看过的故事捏合改造了一下。

那这个故事的核心其实是人鬼情未了，高长松当时还特别想了一下，古代讲人鬼情未了的故事，最多那不出现在聊斋里面吗都是女鬼跟渣男索命报仇的，他甚至想起了乌斯藏依附槐树而生的那位小姐。

高长松立刻甩头，不行不行不行，那这不就成鬼故事了吗他又不是要“刺贪刺虐入木三分”，他只是想搞个爱情故事而已

那他只能想到经典的“姹紫嫣红牡丹亭”了，还有谁讲鬼怪爱情故事，会比杜丽娘跟柳梦梅的更加让人记忆深刻呢

但你让他直接抄汤显祖的，一个是他脸也没那么大干不出这个事，第二个就是，高长松他只是知道大致剧情啊，连其中的著名昆曲唱段都没办法复述，强行复制不就是个四不像吗

惭愧惭愧，都不上学这么久了，他能记住的只有“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。

高长松略作思考，结合时代背景再做改装，之前不是搞了个紫真宫系列吗，那这样咱们再接着紫真宫好了。

时间回到几天前，魃宥刚拿到高长松那寥寥几张手稿，便如饥似渴地读了一番。

新故事的路数跟先前又大不相同，还是人鬼的故事，读起来却让人耳目一新。

这次的主视角是一名女性，居住在深闺大院里的小姐，魃宥毕竟是从曾经唐国的土地迁居到东胜神洲的，对汉人还是比较了解的，哪怕是现在的唐国，士族与高官的女儿都不怎么能出门，他很容易地接受了这设定。

这位深宅小姐夜间做梦，总梦见自己来到了仙境，她身处云间，烟雾缭绕，宫殿巍峨，让人想到了传说中的阿房宫。走着走着，她竟然在宫殿中遇见了一名仙人

高长松想了一下，这肯定不能设定为马元，那可是吃人心肝的残暴道人，哎，反正这次听说秘境是由三千小世界拼接而成的，就直接套了一下某不知名道人。

为了描述得更加写实，高长松还去跟钟离珺取材了，为了确认有没有耽于情爱的道人。

钟离珺给出肯定答复“定然是有的，据说曾经的天蓬元帅就是因醉酒后调戏嫦娥被玉皇大帝罚下凡。”

高长松内心嘿，这我听说过。

可他表示“调戏嫦娥，该说是起了色心，与情爱该还有些距离。”

钟离珺道“这证明，天上的神仙跟地下的凡人有异曲同工之妙，大抵是凡人会做的，仙人也会，有些不过是家族蒙荫，投了仙胎罢了。”

得到肯定答案的高长松便安心创作，也不再担心了，就顺着自己的思路写。

之后无非就是缠缠绵绵的爱情故事，二者以为自己是在梦中相爱，哪里想得对方是实际存在的，女主角如同杜丽娘一样，某天二者的梦忽然断链，她在郁郁寡欢下香消玉殒，化作一缕残魂寄托在书画上，而那困在紫真宫秘境中的道人则终于等到了秘境大开，深入凡俗寻找女主角，最后两人终于见面，而逝去多年的女主也成为了一名鬼修，从此二人朝朝暮暮相守，成为一段佳偶。

这个故事跟倩女幽魂内核完全不同，但情节也称得上九曲回肠。

魃宥看完后都要一把鼻涕一把泪了，但他也能看出，相较高长松的脑洞，他写传奇的能力还是比较差的，读起来多少有点干巴巴的。

但这没有关系，一是这个干巴巴只是阅尽千帆的文学大佬的想法，他相信让那些没什么文化的精怪们看，没人会觉得有问题。

而且

魃宥擦了擦不存在的眼泪，问就是他被感动到了，都要热泪盈眶了

他激动地抓住高长松的双手表示“这实在是划时代的巨著啊，十二郎。”

高长松啊这

他不得不表示“不必如此、不必如此。”

魃宥跟高长松在路上敲定了行程，首先是要指导一下他们编排的歌舞戏，魃宥活了那么多年，在大安城还是有些脸面的，他十分想要推广倩女幽魂的故事，那就必定要将这出佳话搬到台面上。

如果还有时间，魃宥希望高长松可以讲一下牡丹亭的故事。

魃宥很尊重高长松这等大大，他想，妖怪的经历或许是无穷无尽的，可他毕竟是人族，而且听故事的跟讲故事的又不同了，他也不是什么魔鬼，自然不会让十二郎一直在梨园无偿讲故事，又说道“这些日子倩女幽魂卖得不错，灵石我已经让随从给十二郎送到宅中，待回去便能看得。”又说，“丁家素茶家的灵石也混里头，此外还有我的一番心意，不能让你白来了这。”

他这么说了，高长松于情于理都不能不推脱一番，但这也就是讲讲，最后还是该收的都收下了。

不多时，他们终于到了梨园。

说起歌舞戏，高长松先前也不是没见过，他对现代戏曲的认知实在不丰，昆曲、京剧甚至越剧都是听过的，但都算不上是票友，但有了这现代的知识，他再看唐代歌舞戏，就觉得很是不行了。

梨园的人修、精怪都是歌舞戏爱好者，这出戏中的青莲道人由一名会使剑的符修扮演，他也不敢直接穿自己门派的衣服，便穿了戏服其实也是道教的大袍子，但就是没有任一门派的标志。

至于那女鬼，他们一开始挺直白地喊了鬼修扮，结果发现不是专业的就不行，这鬼修跳起舞来就像做广播体操，动作硬邦邦的，最后还是喊了狐族。

狐族，尤其是涂山狐族，人美善舞，高长松曾在长安看过波斯酒肆的胡姬跳胡旋舞，有道是“弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”，观时只感阵阵香风扑面而来，令人心醉。

这狐族不知怎的，跳得比金发碧眼的波斯舞姬更让人心动，高长松归结于他们的眼神，像小钩子一样，带着股媚意。

现在他们跳起舞来，也是赏心悦目，至于青莲道人斩妖那一段，则选用角抵来表演，高长松看着，虽觉着细节上不如后世的昆曲，但这动人的舞姿也别有一番风味。

但

高长松提出了意见“这剧情都叠在一块儿，是否分开更好些”

跟宋元杂剧不同，唐代的歌舞戏虽说有“戏”的概念，实际上还是曲重于戏的，像他们现在演的倩女幽魂，黄莺族的乐师为其谱写了八支曲子，那剧情就被卡成了八段，但高长松看这，总觉得剧情节点不伦不类。

“分开”说这话的是魃宥本人，没办法，他们还不流行杂剧呢，这出戏的唱词直接用他写的乐府诗。

高长松说“故事大多有个起承转合。”也就是引入、承接下文、、结尾，已经脱离高考语文多年的他，终于扒拉点儿写作心得。

他艰难解释道“戏曲也如此，既然是戏，那便不可以曲为主，重在表现故事的情节。”他拿枝笔，在一本集子上写写画画，旁人凑近看了，发现他是在分自然段。

那都是按照情节发展分的。

最后高长松分出来五段，分别是一楔子与四折，他所不知，这恰好符合了元杂剧的构架

高长松道“这样分，是否更加清晰连贯表演起来也更有层次。”

他是个外行，无法在歌曲舞蹈动作上指指点点，只能说自己懂的。

旁人一咀嚼，觉着他说得很有些道理，连忙点头，故而又去重新排练。

牡丹亭的故事，只能等下回再说了。

出秘境后数日，派内的一应师兄弟终将收获清点完毕，还与“大唐同盟”的各位师兄弟们把要用的器皿、灵草给换了。

这群在长安城中打得不可开交的修士们，在东华国前所未有地团结起来，甚至暂时放下对儒生、秃驴的成见，好东西先留给自己人。

高长松看着啧啧称叹，心说果真没有永恒的敌人。

高长松自己没什么特别要的，他前些日子在巴侠的帮助下，收了个强身健体的方子，说白了就是靠泡药浴自外部锻体，德鲁伊的很多技能都是要变形的，灵力只能自己修炼，可身体的话，还是能靠外力改造一下的。

还有就是常规的炼器材料，南宫派给的五雷令牌料太好了，他暂时无从下手，便想到给家中的小妹们炼法宝。

再问乌云他们，又把有助于他们修炼的玩意儿换了，这下他真没想要的物什了。

让高长松没想到的是，他是没什么想要的，别人却有求于他。

“找我”

高长松看那抱着小老鼠，跟自己年纪差不多大的师弟，震撼不已，旁人还介绍道“此乃李太石，秦太仆寺卿之后。”

高长松一愣一愣的“哦、哦”

太仆寺卿是官职名，此职始于春秋，其职责为掌管车马，负责饲养、训练马匹。听说有时宫掖中来了异兽，也需要太仆寺卿出面，毕竟在他人眼中，天下的异兽都是一个养法。

或许是这种刻板印象，导致秦汉的太仆寺发展至今，后人竟以驭兽著称，虽还不至于开宗立派，但他们是真会用小精灵战斗。

这名为李太石的世家子还是很谦虚的，抱着耳鼠求教道“闻高十二郎善驭兽，特来求教。”他说，“我这耳鼠也不知是何缘故，自六月起食欲不振，看遍了家中善驭兽者，换了无数种吃食也无济于事，又未曾看出生何病，请问十二郎可否看看，他有甚问题。”

如果是问别的，高长松可能还无法回答，但李太石这问题，他可能还有点头绪，高长松想，俗话说得好，最好的动物饲养员就是动物本身，为什么不问问他们自己，有何不满呢

高长松先打量耳鼠。其实，在异兽中，耳鼠算是数量很多的，他就像是精灵宝可梦中的小拉达，一抓一个准，也就比绿毛虫好些，但这不是大部分修士都抓不来异兽吗能有一只耳鼠已经很了不起了。

李太石是真的紧张耳鼠，他说“甭看他这样，是我一手带大的，自从母鼠肚子里生出起，便跟我形影不离”

耳鼠长得还是很可爱的，兔头、长尾，身体其他部位像老鼠，李太石的这一只毛比较长，遮住了他的老鼠爪子，看上去萌哒哒的。

他的战斗力可能不咋地，只能使出“犬吠”跟“撞击”，可就跟肥遗鸟一样，耳鼠的肉也很有用，可以治大肚子病，吃上一口还能百毒不侵。

大肚子病就是后世的血吸虫病，在这个感冒致死的年代，又是种不治之症。

高长松使出德鲁伊技能，聆听耳鼠的心声。

只听见

“呵呵，仆役。”

高长松。

啥你说啥

他惊呆了，那摸一下就一灵石的雪里红都不至于如此狂妄

再阅读耳鼠的心声，只捕捉到些碎片，从只言片语中，高长松已经脑补出李太石供他如同供猫主子的情形了，那真是成日里哄着，对他极尽宠爱之能。

高长松。

至于为何不吃

耳鼠“哎，腻了腻了，长卿、羽涅、辛夷、青黛、半夏，就不能换点我没吃过的草药吗真没意思”

由于他长了兔头，是食草动物，太仆寺卿家都是喂各种有利于耳鼠成长的好药材。

高长松瘫着一张脸道“没问题，吃太好了，饿两顿就行了。”这不就是吃腻猫罐头的猫主子吗

耳鼠是听得懂人话的，听高长松话后立刻气愤地“汪汪汪汪汪”，充分表达他的不满，而李太石则变成了豆豆眼“啊这”

高长松一副老神在在模样道“肯定不骗你，饿上两顿就好了。”

耳鼠“汪汪汪汪汪汪汪”

等李太石将信将疑地离开后，高长松才扒着巴侠的肩膀道“怎么回事为什么耳鼠的事情要找我”

他是真不能理解

巴侠疑惑“额，因为十二郎有善驭兽之名”

高长松。

这都是虚假的

巴侠“哎，我早就听说过了，果然是百闻不如一见。”那都不仅仅是善驭兽了，是异兽看见他就心生欢喜吧

高长松听后百口莫辩，哎，某种意义上也没错，但

罢了罢了，乏了，就这样吧。

去梨园的事一拖再拖，对高长松来说还有件要事，便是将白骨精炼成手册送去拍卖，不过这年头，拍卖不叫拍卖，而是叫“唱衣”。

唱衣这个活动说来奇怪，竟然是从寺庙兴起的，一开始是为了处分圆寂僧人的私人所有物。始自寺院的拍卖活动对俗世影响颇深，唐高祖武德年间就曾经抨击过此类活动，没错，就是最近几年才喷过唱衣，结果肯定是没什么用的。

此时此刻，这兴起于寺庙的活动早已走入民间，跟西幻小说中一群人神神秘秘带着面具去古堡不同，大安的唱衣活动是在茶坊举办的，看起来简直像卖地摊货。唱衣人自然是组织方请来的德高望重大能。

为防有人杀人夺宝，来参与的人大多做了伪装，譬如用三十六变改头换面之类的，高长松也想去见识一下，因此买了商城的一次性光学伪装仪。

他要用科技打败修真

当然了，光学伪装仪是很有效果的，恐怕照妖镜在这儿，都看不出他长什么样吧

那些先前收来的平平无奇的剑，也送来了，听说因为唱衣底价较低，偶尔会有贫穷的剑修学徒来捡漏。

哎，也不是他们一开始就那么穷，这是师兄师姐的教诲，钱要用在老婆身上，那些个练习用的，买个普通的就成了，都是消耗品，没必要。

高长松送来的剑有的便宜，有的卖出了不错的价格，他肯定是赚的。

那么，他有没有看到其他心仪的产品呢

“紫竹种一袋，可有人需底价十块灵石。”

这高长松是肯定要的，以后养熊猫宝宝，能不最鲜嫩的紫竹吗那肯定是不行的

好在基本上没人跟他竞争这个，一袋种子顺利入手。

但让高长松没想到的是，紫竹的种子没人要，可是竹竿却引起了狂购，他不得不询问了一下身边穿的严严实实的巴侠。

巴侠瓮声瓮气道“因为紫竹不怎么好种啊，听说凡俗的土壤上生不出紫竹，只有灵气充沛之地才可，而且紫竹的生长周期较长，之后倒还好，就是这发芽，听说要不少面对呢。”

高长松目眦欲裂，不是吧吧吧吧吧吧

完了完了，他已经想到自己去商场买配套营养液的未来了，只希望能便宜点。

巴侠还说“竹竿就不同了，那可是上好的炼器材料，南极仙翁有一根拄杖，就是紫竹炼制的。”

高长松懂了，就是说尊贵的滚滚要过锦衣玉食的生活。

他的白骨精修炼手册被取了个高大上的名字，叫马元仙人修习集，唱衣方略作鉴定，认为此物配得上此姓名，这其实还挺珍贵的，但因为适合的人不是特别多，做不了压轴，只靠后卖罢了。

后面的物什一件价比一件高，是高长松买不起的，只当来涨见识。

等从那茶坊出来后，高长松找了个僻静之所撤销光学伪装，他与巴侠分开，只说自己再去集市上逛逛。

谁知他这一逛却遇见了 ,无防盗