主神很佛系[高燃] 雨师妾

但近古部落战争是未知的。

黄帝、蚩尤、炎帝、鲧、禹、羿、寒浞姒启、姒太康、姒少康、姒桀等, 灵异部门所了解的信息基本上都围着长江黄河流域打转。

神灵们长相不同, 脾气迥异, 很多带有原始兽性, 古语具备差异性, 灵异部门分不清谁是谁, 一不小心就容易掉到雷区。

比如封建男权社会统治者们挖的坑。

海南省海口市的施部落酋长出现, 近古神有施酋长有个妹妹历史上很有名，夏朝第十七位君主履癸的王妃。

历史上有诗歌描写

“有施妺喜, 眉目清兮。妆霓彩衣, 袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

是的, 她妹妹是施国公主妺喜。

妺喜致夏灭成为主流观念, 男权社会以后, 有各种衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种传闻。

妺喜是后世红颜祸水的第一例证, 此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒，被封建社会男性女性们骂了整整三千多年。

千古第一狐狸精。

有施酋长是真的很漂亮，那个时期的兽性特征已消失, 她首次出现的位置在海南省城市而非集会, 已从精卫叶那里得到历史信息。

有施酋长见到男性雄性就干架，让他们看看千古第一狐狸精的真正武力值

“太有趣了。”

西汉时期南越国的第二代君主赵昧在躲避逃亡过程中, 不幸遇见有施酋长, 作为一个男权社会统治者和能力不错的鬼，他也差点会飞魄散。

精卫叶

“你悠着点。”

有施酋长

“喏。”

有施部落是被夏桀攻打下的，当时的有施酋长为了复仇而选择了屈膝求和, 献出酋长的妹妹“公主妺喜”和美食珠宝。

她妹妹不是个狐狸精而是间谍。

可惜有施部落还是被商朝灭亡了，有施酋长不得不逃到百越地区。

根本原因还是部落巫力减弱。

作为一个千古狐狸精的亲姐姐，有施酋长绝对不找男性当传承者，也不找菟丝花女性当传承者，因此，她出现的地点在城市。

这里人口多。

有两个女性特工倒有得到礼物，可能由于天赋不符合，非部落巫术传承。

灵异部门特工“”

值得一提，作为赵陀的孙子，赵昧非常清楚爷爷和秦始皇的恩仇，他选择在城市里大隐隐于市，可偏偏遇上个有施酋长。

秦始皇放下茶杯，望着监控器面无表情“替朕备飞机。”

隗林“”

替赵昧点个蜡。

刚刚被有施酋长揍得晕头转向，终于等到她的离开，赵昧来不及逃离，看见从飞机挑下来的秦始皇和飘下来的张仪、公子扶苏、蒙恬。

不需要辨认，赵昧已经认出眼前人的身份，他金缕玉衣都舍了，还是躲不过。

“赵陀在哪里”

赵昧“瀛洲”

灵异部门特工眼睛刷一下亮了，瀛洲那可是传说中的仙山之一。

可惜赵昧根本不知道他一百多岁爷爷真去哪儿，反正他带走了大量宝藏上船，却未修墓室。

秦始皇向后扫了一眼，公子扶苏上前两步，行礼，拨出神剑。

赵昧“”

和蚩尤、有施酋长一样的近古神灵在南越地区出现很多，获取传承的过程不简单，具备一定危险性，但前往南越的国民依旧络绎不绝。

国际特工们也带着期待前往，出现一些比例很少的幸运儿。

这已经让东亚东南亚国家可开心了。

天渐渐亮了，可假流星雨依旧在，叶璐去了香港澳门台湾一趟。

香港澳门有少数民族，但是数量很少。香港人口以华人为主，占香港人口接近95以上，只有澳门有三月三集会。

叶璐去为了复苏当地神灵，去了澳门三月三拜轩辕一趟，美食有点少，形式化有点多，还是找到极少数的特别天赋者。

而台湾土著的民俗风情明星多一些，作为刚刚回到华夏怀抱的省会城市，这里的语言风格有些不一样，城市也有不一样的风格。

美食还是挺多的。

台湾省的原住民叫高山族，主要有泰雅人、赛夏人、布农人、邹人、阿美人、卑南人等，他们也在当地举行了三月三集会。

精卫公主的到来也得到本省国民们的欢迎。

作为一个和平爱好者，身为华夏叶璐，精卫叶把一点点华夏民族因素考虑在内，在选择传承者的时候，她不希望世界末日还有国内混斗。

随后，穿越过台湾海峡，叶璐到了闽越福建省，简称“ 闽”。

山海经“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。

福建在历史上是比较特别的不争之地。

世人都知蜀道难于上青天，那是剑仙李白忘了游一下福建，在失去近古能力的很长一段时间，人们去福建都基本靠船。

更别提占领和治理。

秦始皇一统天下之后，也不像对南越一样，而是因地制宜的指派当地土著对自己管理。

直到汉朝开始，华夏王朝对福建的治理才逐渐越加，但他们更注重滨海平原一段，因而形成不少本土客家人的集合区。

而把福建和中原密切联系在一起的主要有宋、元、现代。

由于封闭性强，这里存在的风俗旧习多，当地语言种类十分丰富。

精卫公主出现在了福建省龙岩市长汀三洲镇三洲村，当地村落的鱼丸不错，鱼丸外皮金莹剔透，鱼肉用用鳗鱼、鲨鱼剁蓉，汤底采用蘑菇香料。

闽越展霆锋立马知道了，和隗林做个对接。

七八个幸运儿特工们刷刷刷齐上，眼巴巴望着公主，企图心挂脸上。

精卫叶

“吃吧”

“闽，东南越，蛇种，从虫，门声”，闽和蛇脱不开关系，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成当地独特的崇蛇文化习俗。

叶璐复苏的第一个当地魔神雨师妾。

两手各操一蛇，左耳穿着一条青蛇，右耳是一条赤色的蛇，山海经的描述真不够，雨师妾浑身上下都是剧毒蛇与毒虫，何止四条，只不过四条是她以精血仰的核心武器罢了。

与其称神，她更像魔，或者说邪，不周山界和魔界同时为她而打开。

这也是灵异部门能认出的近古女魔神。

可哪怕认出雨师妾，他们也不知道雨师妾属于什么文明。

灵异部特工们“”

幸亏这是在有蛇文化的闽越，当地有两个客家人强者去攀谈。

他们中有一人得到传承。

哪怕如此，不是所有人都敢上前浑身裹满毒物，和眼镜毒蛇、眼镜王毒蛇、百步蛇、金环蛇等面面相觑，接受传承。

何况有一人失败。

灵异部门特工们当场帮他注射解毒剂，将他送到当地医院。

毒虫让有的人想起了蛊术。

蛊并非苗人的专利，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法，但对一些苗族，根深蒂固的留在人心，又因湘西闻名。

当地有个来自湘西的苗女。

作为第三个上前和雨师妾交流的女人，在浑身上下裹满蛇虫以后，得到她想要的传承，这个传承绝对不是蛊术这么简单，可操控毒蛇毒虫。

和精卫公主不同，有一对红色丹凤眼的雨师妾气质本身够妖艳，她逛集会，拿出一堆活的变异蛇或变异虫，冲着卖银器的摊主嘶嘶嘶。

汉族摊主瑟瑟发抖

“不换不换了，免费行不”

灵异部门特工们“”换换换呀。

雨师妾丹凤眼一眯，似笑非笑吐出紫红色的蛇信子“嘶嘶嘶。”

“换换换”

在近古魔神雨师妾的半强买强卖下，福建龙岩市长汀三洲镇三洲村有二十多人获得传承，各个种族都有，其中，女性占十八人，男性六人。

男性女性天赋限制原因。

其中有一位出自严重的当地重男轻女家庭结构，她不到四十岁，已经连续生了五个女儿，必须生到儿子才行，个人非常消瘦。

这位女性似乎忍耐到极致，在得到传承以后，终于有了底气干自己一直想干的事情，伸手保住马上快嫁人的十几岁闺女，喜极而泣冒出第一个词。

“离婚”

她丈夫“”

她婆婆公公“”

他们很想发怒打人，但看见那一条剧毒五步蛇一个个把骂人话吞了回去。

特工a“哇。”

特工b“可以请律师。”

精卫叶

“整体人数比例还不错，继续加油。”

魔神雨师妾“好。”

在南越与闽越地区，近古时期的女性神灵数量很多，不同文明。

目前为止灵异部门只能把上古女神的雨师妾认出来，其他全然陌生，甚至出现女冠男戴，史改严重，导致性别认知经常混乱。

叶璐把这两处90以上的标志走完，已经是下午三点了。

上巳节过了大半时间，天上流星雨依旧。

作者有话要说 晚安么么啾。

最近有点忙，但是会努力日更，只是时间可能都有点晚，凌晨或晚上。

今天凌晨木有了。

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