三国新马超 第二百零八章 个人崇拜主义

“主公，您如此对待蔡邕，恐遭天下士人的唾骂。老匹夫虽然一无是处，但他终究掌握着天下士人的口舌，乃士族的领羊执牛耳人物......”法正小心翼翼陪在马超身后走着，他感到，马腾的死去，彻底改变了马超的心性。使得马超变得连自己都有些认不出来。

狠辣、绝情、乾坤独断、甚至敢冒天下之大不韪，挑衅士族的尊严......

“天下士族，只为愚民。若不归我所用，可杀之！”马超轻轻说出这番话，心中对于士族这一集团，已经有了一个模糊的用法。虽然这个用法极其凶险，但马超觉得，自己要做的，便是如此。

“神卜门的秦羽、你父亲法真，已经到扶风了吧”走在马氏兵营的路上，马超开口问道。

“父亲昨晚已到，神卜门的秦羽今日下午也会到来。”法正答道，不知马超意欲何为。

“甚好，神卜门同意加入马家，便是某当初同意了他们可以在马家治下宣扬他们的理论。而开设教堂之事，某已经跟孟达说过了。”马超转过身来，猛然看着法正，久久不语。

而法正被马超如此盯着，心中不知不觉便升起了一种从未有过的恐惧感，急忙躬身说道：“主公有何吩咐”

“那些学派之人，苦心梦想的，就是能将他们的理念宣扬下去。而某就是抓住了这点，才使得神卜门归心。所以，从今日起，扶风郡及所有马家治下，均不再独授儒家大道，任其百家争鸣，学术探讨。但凡对治世强国有用的学派，马家都提供讲学课堂并提供保护......”马超说着，眼中似乎有一抹说不出的复杂情绪流露，似不甘、似惶恐......

“主公，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各诸侯莫不是以儒家经典为愚民教化。您这般所为，若是任由学派甚嚣尘上，恐怕......”法正浑身一冷，他虽然不知道马超为何会出此决策，但本能上，他感到这是一次玩火。

“不错，学派之争，更甚于刀兵水火。但若是说道打压士族的影响和气焰，便非得此般不可。更何况，如今的儒术，还是孔孟之道还是‘民为贵、社稷次之、君为轻’的儒家大道”

“主公的用意是......”法正愕然，隐约间，他似乎猜出了马超的用意。

“不错，对付这些读书人，还是需要让他们狗咬狗。”马超再次看了法正一眼，开口说道：“你行事严谨，又快意恩仇，更难为可贵的是，是你权谋悟性极佳。所以，此时只有你知我知，这百家争鸣之事，也交由你负责！”

“主公大略，正粗鄙浅陋，恐难当大任......”法正可是知道马超让自己干什么！这种可以说是影响一个时代的事情，一下压在他一个十六岁孩子的肩上，让他有些接受不了，嗫嚅说道：“更何况，属下根本不知该如何去实行......”

“无妨，这些不会，可以慢慢学。前期工作也很简答，我就告诉你两点，你便可知其意。”马超笑着拍了拍法正肩膀，眼中的寒色火焰闪烁不定。

法正赶紧躬身，聆听马超教诲。这一刻，他虽不甘，但他也明白一件事儿：自己与马超，再也没有任何可较量的地方了。因为，位置的不同，已经让两人走向了两个不同的极端。

“第一，便是某先前说的一条，百家争鸣可以。但却不能放任自流，任何有关‘民为贵、社稷次之、君为轻’及‘天下本无主，有德有能者得之’的思想，均可以教学传播。但其他一切无关学术或蛊惑人心的迷信，则发现一例......”马超看着恭敬对待自己的法正，也不知自己这样对不对，但他还是微笑着说出那个字：“杀！”

法正听完，倒是没有多大反应，只是回答道：“主公英明，这巫蛊之术，任由流祸民间，自比那揭竿而起的叛乱更为严重。主公打着百家争鸣之学术名号，却是用来为马家造势，此计大妙！只不过......”

“只不过怕日后某等坐了江山，这些思想恐怕又会给某等带来烦恼，然否”马超笑了笑，这个结果，也是他考虑过的。

“确实如此。主公既然已经思虑过，不知该如何破解......”

“此一时彼一时也，汉高祖刘邦，当初不也随陈胜吴广喊过‘王侯将相宁有种乎’的口号可后来他当了皇帝之后，又是怎样做的”马超继续笑着，雪白的牙齿在阳光下，竟闪耀着瓷白的光芒：“某等日后若是真能夺得天下，自然会改变这一风气。天下有学之士，自然还是少数，届时，只要某开设科举制，将天下英才尽入彀中，一身学识武艺贸给帝王家，则天下自然清平。”

“科举制”法正不解，这个名词，他敢打赌，自己是第一次听说。

“哦，这个科举取士乃......”马超正想将这一考试制度给法正解释一番，但想到现在时机还未曾成熟，多说恐怕无益，便接着说道：“日后到了这一阶段，我自然会再与你解释。”

法正又低了低头，这一刻，他又开始泛起了那个不该有的怀疑：为何此人第一面便可知自己的表字能弄出那么多闻所未闻的发明能制定出一套行之有效的‘三省制’还有，郡县内的一系列新政改革......

想到这些，法正越发镇定不下来。他觉得自己可能抓住了一个很大的秘密。但那么秘密又很匪夷所思......

摇了摇头，将这些不该有的念头驱走之后，法正开口问道：“第一条，属下已经明白了。却不知主公第二策乃何妙策”

“第二条，便是民间可有百家争鸣，马家也需有自己的口舌。”马超说着，心中却在踌躇：究竟该不该将个人崇拜主义那一套搞出来

个人崇拜主义的产生原因十分复杂。其封建社会的私有制和小生产的习惯势力，是产生个人崇拜的主要社会根源。

‘小生产者不能代表自己，便一定需要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力。这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。’这段话，基本上解析了个人崇拜主义的意思。可以看到，个人崇拜主义是一种阻隔民主发展的一种极端主义。但在汉末这个年代，可以想象，个人崇拜主义，却完全可以打倒那些封建主义！

个人崇拜主义，其选择的被崇拜的那个人，一定是代表他们利益的人。而马超本身只能算是地主豪强阶级，代表小生产的利益，跟封建地主阶级，有着不可调和的矛盾。所以，若是将马超给神化成一个伟大人物、甚至是权力的代表，那便完全同那些封建地主分庭抗礼！

而神化一个人，引导治下的学术风气，靠得，就是掌权者的舆论主导！马超的意思，是让法正搞出一个官方的宣传对，时不时搞些个人崇拜理论，灌输在军队及民间，由此来瓦解、消磨那些学派的影响力......

而当法正听完马超所说的什么‘脚踏七星、克父为王’；什么‘出生时祥云笼罩、虎啸龙鸣’；什么‘神之眷属、天命所归’之类的东西，竟喃喃说道：

“主公，莫不是今日，您才说出您的真身”

马超看着法正那副德行，明显感觉法正不是在玩儿，而是‘不管别人信不信，反正我是信了’的神情。

“若主公您不是天命所归之人，怎能造出那风箱神物怎能发现那兽炭之谜怎能锻冶出恶金怎能酿出烈酒怎能制出仙草茶叶......”

马超听着法正在哪儿念叨着个不停，脸色变幻不定，只觉自己之前的担忧全白费了。无奈之下，只得又拍了拍法正的肩膀：“此乃天机，我也是不得已才泄露......”