退位让贤 第四百三十七章 强压！扫盲！内卷化的悲剧！

废除贱籍这件事，朱允熥虽然没有明言，但也曾多次暗示。

杨士奇自是闻弦知意，心中早就有数，也做了准备。

故而，此际反驳起来，言辞便十分锋利。

王佐也不甘示弱，当即出言道：“杨大人所言，臣不敢赞同。”

“臣窃以为废除户籍之分、贱籍之制，实乃不可行之议。”

“户籍贵贱，乃我朝立国之本，维系纲常之要也。”

“自古以来，士农工商，各安其位，贱籍之人，或因罪，或因业，世代承袭，皆天理人伦之定分。”

“若骤然废之，则贵贱无别，上下失序，民心必乱。”

“试想，贱民若与良人等同，何以服众？”

“彼辈久处卑微，或心怀怨怼，一旦解其禁锢，恐生非分之想，扰乱田亩，侵夺士人之利，甚至聚众为祸，动摇邦基。”

“朝廷设籍，非为苛待，乃为教化，使人知尊卑、守本分，方保社稷安宁。”

“若不存户籍之别，则法度废弛，国将不国。”

“臣恳陛下三思，贱籍不可轻废，斯乃长治久安之根本也。”

……

两人针锋相对，唇枪舌剑，言辞如刀，各不相让。

争辩之声此起彼伏，激烈异常。

未过多久，其他人也纷纷卷入这场纷争，殿内顿时喧嚣一片，争吵声如沸水翻腾，难以收拾。

然而，朱允熥端坐上方，目光沉静如水，早已从中听出端倪。

此事与其他政务迥然不同，任凭如何争执，怕也难有定论。

究其根源，这并非简单的对错之辩，而是更深层次的利益交锋，触及每个人的根本立场。

譬如后世的高考，各省的家长心知肚明，那些从现行体制中获益的地区，绝不愿自家子弟与竞争最为惨烈的省份共用一张试卷，或按同等比例录取。

利己之心，人皆有之。

眼下大明亦然。百姓口口声声高呼支持新学，拥护“天下大公”。

可细究其心，所谓的“公平”，不过是期盼自己能与高高在上的阶层平起平坐，而非真心愿与那些卑微如尘的贱民共享权利。

一旦触及自身既得之利，他们便会群起反对，振振有词，绝不退让。

无论搬出多少大义凛然的道理，他们总能找出冠冕堂皇的借口，将所有一切道理驳倒。

因为道理，只对愿意听的人有效。

对执意不听者来说，他们有千万种法子将水搅浑，让真相蒙尘。

什么道理？

他们压根就不想讲，只想维护自己的利益。

面对此情此景，朱允熥心知肚明，单凭口舌之争，难解僵局。

唯有雷霆手段，方能一锤定音。

思及此处，他猛然起身，断然喝道：“尔等无需再争！此事朕心意已决，即日起颁旨，废除贱籍之制，天下子民，皆为良民！”

他顿了顿，语气稍缓，却仍带着不容置疑的威严：“朝廷各部门选用人才，仍可查其上三代有无罪行。”

“凡罪犯之后，三代之内，原则上不得入仕为官。”

“若有特殊情形，可上奏朝廷，经严格考查后，另行裁断。”

“其余一切限制，皆尽数废除，不予拘束！”

此言一出，殿内霎时寂静，针落可闻。

随即，杨士奇、杨荣、姚广孝、夏原吉四人齐齐上前一步，躬身拜道：“陛下圣明！”

“陛下……”王佐却仍不甘心，欲再度进谏。

然而，就在这时，詹徽不动声色地瞥了他一眼，目光中带着一丝示意，随即恭声附和：“陛下圣明。”

王佐见状，嘴唇微动，似有千言万语梗在喉间，最终却化作一声无奈的叹息，低头道：“臣遵旨。”

他的语气中夹杂着几分不情愿，肩膀微微下沉，显然内心挣扎未平，却不得不屈从于大势所趋。

朱允熥龙眸微眯，瞬间洞悉了两人心中的盘算。

新学新政之风席卷朝野已久，如今既要大刀阔斧推行变革，废除贱籍之举显然早已在众人意料之中，甚至算不得什么惊天动地的大事。

相较于分割豪绅田产的雷霆手段，废除贱籍不过是一纸户籍名分的更动罢了，于朝堂诸公而言，实则影响不大。

毕竟，普天之下，大部分人本就是良民，贱籍之人本来就相对少很多。

此举无非是将良民之数增添几分而已。

王佐之所以在此事上激烈抗争，一方面源于他那根深蒂固的守旧观念，视尊卑之别为天经地义，不容撼动。

另一方面，则是暗藏心机，欲借此事为筹码，在后续的博弈中谋取更多回旋余地。

他的算盘打得精明：我在废籍之事上退让一步，其他新政推行时，是否也该轮到你们做出让步？

这才是王佐真正的如意算盘。

他的神情，全是故意做作。

然而，朱允熥对此却毫不在意。

他胸有成竹，因为接下来的几项新政，皆不触及根本性的利益纠葛，无需与群臣针锋相对。

思及此，朱允熥朗声开口，语气坚定而从容：“第五项新政，即兴建师范大学，广育师资，推广大明官话。”

“同时，令各地当兴办公学，不仅为童子启蒙，更要趁农闲之际，为成年百姓开设补习课程，教其操持官话，识读《大明日报》，掌握基础算术，彻底摆脱文盲之困。”

早在先前，太祖朱元璋便以铁腕推行“义务教育”，命各地设立公学，甚至将学堂之光洒向偏远乡村。

此举虽高瞻远瞩，却引来朝臣一片非议，斥之为劳民伤财，收效甚微。

然而，老朱力排众议，以无上威严压下反对之声，硬是将此事推行下去。

若依正常历史脉络，老朱驾崩之后，这些公学恐难逃被废弃的命运。

朝廷诸公皆视其为无底之壑，耗银无数却难见回报，早已心生不满。

可朱允熥的横空出世，彻底扭转了这一轨迹。

“昔日皇爷爷开设公学，这是大明盛世的根基。”

“今朕承其志，必将此道发扬光大，使天下子民，皆有书可读，开启民智！”

朱允熥首先高高举起太祖的大旗，语气中带着一丝庄重与缅怀。

继承先帝遗志，乃天经地义的孝道，亦是这个时代无可辩驳的“政治正统”。

谁敢在这上面公然唱反调，无异于自寻绝路。

随即，他话锋一转，继续道：“古人云，‘学成文武艺，卖与帝王家’，然朝廷所需之才，终究有限。”

“科举取士，百中难出一俊，读书人纵有满腹经纶，若不得朝廷录用，便难以立足世间。”

“正所谓‘百无一用是书生’，此言何其悲哉！”

朱允熥语气微转：“今朕开创科学之道，开辟新局，如今各行各业，皆渴求识字明理之人。”

“据朕所知，民间私塾如今生徒激增，座无虚席。”

“朕兴办公学，非为科举选才，而是要让天下子民识文断字，掌握谋生之技！”

“让百姓能操持匠艺，投身工厂，即便无田无地，亦可凭一技之长养家糊口。”

“公学所需经费，朝廷当予部分补贴，亦可酌情收取微薄学费。”

“此举利国利民，诸卿想必不会反对吧？”

如今的大明，正是昂首迈向工业化的前夜，人才之需如饥似渴，迫在眉睫。

从童子抓起来自循序培养，朱允熥还是觉得太慢了，难以匹配工业腾飞的急切节奏。

唯有在全国掀起一场浩大的扫盲之潮，方能解燃眉之急！

诚然，这场“扫盲”孕育的人才，除却寥寥天资卓越者，大多数人难以掌握太过高深的文化知识。

但即便如此，他们只要能粗通文字、略懂算术，便足以胜任工厂中普通工匠之职。

这，已然足够。

未来的子孙，文化水准自会步步攀升，薪火相传，绵延不绝。

与老朱当年公学交由各地自行操办不同，朱允熥决心另辟蹊径。

将集中培训师资，再遣往各地兴学。

教材统一，教法一致。

如此一来，便可以大幅削减办学所需要的经费。

仅统一印刷出版书籍一项，便可省下不菲开支。

还可以借机普及科学文化知识，而不是像原来的私塾一样，只教四书五经。

另外，也趁机推广大明官话。

一举多得。

詹徽微微俯身，语气恭谨却不失沉稳：“陛下此举，功在千秋，泽被万民，臣深感佩服，毫无异议。”

“只是臣斗胆进言，朝廷财力有限，推行之时，还需量入为出，谨慎为之。”

王佐紧随其后，拱手附和：“臣赞同詹大人之言。”

杨士奇、杨荣等人自然更不会反对。

对于朱允熥的这一新政，六名政务大臣竟无一人唱反调，仅提醒须注意控制在朝廷财力可承受的范围内。

这番反应，早在朱允熥预料之中。

华夏千年以降，教化万民乃朝廷天职。

启迪民智、传授圣贤之道，向来是治国之本。

朝廷推行教育，谁敢明面上反对呢？

若真要唱反调，也只能从“财力不足”这一托词入手，别无他法。

当然，这一条到具体实行的时候，仍会是很大的障碍。

老朱之前建立起来的“义务教育”，就是最好的例子。

不过，如今大明朝廷的财政非比从前。

朱允熥也有信心将其实施下去。

旋即，朱允熥继续道：“除此之外，朕尚有数策待行。”

“其一，完善新军募兵之制，使其更加严谨规范，弥补细微疏漏。”

“其二，发行战争债券，非仅为筹措军资，更欲让万民从中获利，凝聚民心，共襄对外拓疆之大业。”

“三，推行国民经济五年规划，统筹全国道路交通、农田水利之建设，增设制造工厂，尤重造船厂，以加强与海外的联系”

新军早已初具规模，如今不过是对制度加以精雕细琢，力求滴水不漏。

发行战争债券，表面筹资，实则暗藏深意。

让更多百姓因战事得利，从而为朝廷开疆拓土的雄图增添助力。

至于经济、道路、水利、工厂之兴建，都早已起步，只是这些事，此前并无先例，都是朱允熥一个人在推动，朝廷各部各行其事。

如今只是统一协调起来。

詹徽、王佐等人闻言，眉头微展，竟未再激烈反对。

毕竟，这些举措多已付诸实践，朝廷将其纳入正轨，不过水到渠成之事。

即使偶有异见，也仅限于执行细节的斟酌，无伤大雅。

接着，朱允熥又提出一条至关重要的国策，那便是环境保护！

在农业时代，环境保护的内涵与后世截然不同。后世的环境保护，核心难题在于治理各种污染。

水质污染、空气污染、固体废弃污染、噪声污染、光污染等等，种种污染层出不穷。

而在这个时代，环境保护的重点却是资源的过度掠夺与滥用。

自汉唐至元明，华夏的自然生态环境始终在剧烈的恶化中挣扎。

其根源并不复杂，无非是人口的迅猛膨胀与自然环境的承载力之间的尖锐矛盾。

而这一矛盾最直观的体现，便是树木的无节制砍伐，致使广袤的森林日渐消亡。

俗话说，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，其中“柴”高居首位。

在那个年代，建筑需耗费大量木材，而更普遍的用途则是取暖与烹饪。

试想，这是一个没有天然气、没有电力、民间也罕用煤炭的时代，普通百姓要获取足够的柴火，谈何容易？

自唐宋以降，全国各地的树木便惨遭大规模砍伐，生态破坏愈演愈烈。

长安与开封，这两座曾容纳百万人口的巍峨都城，其辉煌的背后，却是周边数十里内难觅一棵树的荒凉景象。

凡是能点火燃烧的枝干，无不被饥寒交迫的百姓砍下，化作灶膛里的缕缕青烟。

后人眼中的郁郁葱葱的山峦，其实大多都是近代植树造林的成果。

而在那个年代，凡是人口密集的地方，树木总是稀疏可怜。

砍伐，无休止的砍伐，到了令人触目惊心的地步。

黄土高原，昔日曾是绿树成荫的沃土，却因无度砍伐而沦为光秃秃的荒原，风沙肆虐，草木难存。

这种资源的匮乏不仅困扰着民间，连高高在上的皇室也无法幸免。

汉唐时期，宫廷建筑巍峨壮丽，气势磅礴。

然而到了宋明，宫殿的规模与气派却渐渐逊色于前朝。

并不是宋明的皇帝，不想建汉唐时那样的宫殿。

而是因为那些挺拔参天的大树早已被砍伐殆尽，再难寻觅。

朝廷不得不派人深入偏远的深山老林，跋山涉水寻觅巨木。

可运输费用高得惊人，即便是以一国之力，也难以重现往日的恢弘气象。

百姓为生计奔波，挥斧砍树时或许不曾多想，他们的眼中只有眼前的温饱。

而帝王将相坐在龙椅之上，面对日渐稀缺的资源，也只能暗叹时运不济。

树木的消逝，不仅仅是自然的悲歌，更是一个时代无奈的缩影。

老朱也很清楚这一点，他对植树造林极为重视。

然而，最棘手的是，即便朝廷下令栽种树苗，却无法从根本上解决百姓对“柴火”的迫切需求。

那些刚刚扎根的幼苗，还未及长成参天大树，便在夜幕掩护下，被饥寒交迫的百姓偷偷砍去。

这种竭泽而渔的行为屡禁不止，不是因为百姓无知，而是生存的逼迫让他们别无选择。

试想，一个连烧水煮饭的柴火都凑不齐、连寒夜取暖的薪柴都无处可寻的农民，你与他高谈阔论“长远利益”，描绘未来绿树成荫的美好图景，又有何意义？

他眼前的窘境，远比遥不可及的希望更加紧迫。

百姓并非不明白过度砍伐会毁掉自己的家园，可当腹中空空、寒风刺骨时，谁又能忍住不向那仅剩的树木伸出手去？

朝廷也曾尝试各种手段，严令禁止，施以重罚，可面对千千万万分散在全国各地的百姓，所谓的禁令变得可笑而毫无意义。

那些铤而走险的身影，总能在法网的缝隙中找到喘息之地。

人力有限，贪欲难抑，禁令终究挡不住生存的本能。

少数要地可以派人看守，但种植在野外的树木，却不可能处处派人守着，也不可能守住。

若后世未能迈入工业文明的门槛，任由这种对环境的掠夺无休止地延续下去，土壤因缺乏化肥滋养而日益贫瘠，树木被肆意砍伐却无法新生，其后果必将是不堪设想的。

土地将渐渐丧失生机，养活的人口愈发稀少，最终陷入恶性循环。

这便是高度内卷化的悲剧所在。

人类为了苟延残喘，不得不向大自然榨取最后一滴血汗。

而大自然被掏空后，反哺人类的能力却荡然无存。

复活节岛的存在便是明证。

那个曾无比繁荣的部落，只因对环境的无度索取，最终人间地狱，令人扼腕。

元末明初的战乱，曾让无数百姓流离失所，许多村落荒废无人，杂草丛生，树木得以喘息，生态稍有回春。

然而，随着明朝立国，人口安定，破坏的脚步又卷土重来。

不独北方如此，南方的山峦同样难逃厄运，多化作光秃秃的荒坡。

金陵城外，唯有老朱钦定为陵寝的区域，种植了大量树木并派重兵守护，才免遭斧斤之灾，其余地方，照样被砍伐得十不存一。

毕竟，金陵这座繁华都城，光是百万生灵每日烧饭取暖所需的柴火，堆积起来便是一个天文数字。

幸而，这一困境在朱允熥掌权后初现转机。

因为他已经命人四处探矿，开采煤炭，并借助船舶将这黑色珍宝源源不断地运入金陵。

柴火的匮乏渐渐被煤炭的温暖取代。

这正是朱允熥扭转环境危局的底牌。

……