清穿之顺治爱美食 第 145 章

大阿哥真心觉得惭愧, 他的话同样代表着二阿哥、三阿哥、大格格。

皇上轻轻摇头，“不怪你们，人之常情。”

“从前朝, 即使到现在, 还是有很多文人抵制西学, 有一些有识之士看到西学的好处。”

“跟着西方人学语言, 翻译几何原本, 从西洋人手里买来红夷大炮仿造，请西洋人做历法, 却不肯承认自己的落后。更多的是抵制, 排挤。”

没有经过两百年的国难, 被彻底打的要亡国灭族灭种, 骄傲了几千年的华夏人，如何能承认自己的落后并且下狠心跟着“西方蛮夷们”学习

皇上默然。

皇后娘娘安慰孩子们，“从崇祯皇帝当年要用汤若望大师做历法的事儿, 可以看出大形势如此，个人的力量太单薄没有办法做出任何改变。

比如研究火器等技艺, 需要巨额费用，国库没银子, 文官们阻止也不是没有道理；

关内士族认为关外都是不毛之地，打下来也没有利益；海外偏远, 打下来也无法掌控在当时看来都是对的。”

三位阿哥和大格格一起赧然。

如果不是阿玛让人在关外找到很多矿场，他们也认为关外就是“不毛之地”。

“还有最重要的一点，汉人内部, 固有利益的势力阶层，盘根节错的势力构成，让变法没有办法从内部实现

你们阿玛这些年的改革，可以看做是外来势力强行打破关内的经济结构，势力基础，文化风气，宗族社会。”

皇后娘娘难得说这么多话，大阿哥、二阿哥、三阿哥、大格格震惊，就连皇上和小阿哥们也震惊。

额涅梓童居然有这番见解

额涅梓童环视一圈，纳闷。

一家人齐齐夸口。

“梓童善哉。”

皇上为媳妇儿骄傲。

“额涅的一番话，泽宪醍醐灌顶。”

进关，以外来势力强行打破华夏传统构成，才是阿玛改革成功的关键。

“额涅的一番话，泽庆茅塞顿开。”

他自己喜欢西学有什么用他用儒释道三家传统势力治理“大清国”，“大清国”的利益结构就要符合他们的要求。

“额涅的一番话，泽安如梦初醒。”

“摊丁入亩”算什么，不也是从前朝张居正变法里面总结出来的吗张居正不能成功，他怎么以为自己会成功自己和张居正一样，一死，变法就没了。

“额涅的一番话，振聋发聩，给泽纬当头棒喝。”

不说男子中的人才辈出，当前大清国冒出来的能干女子越来越多，类似额涅这样在某方面天赋过人的也有，要想实现自己的“人生自由”，更需要努力。

四个孩子都这般表态，皇后娘娘差点儿没绷住自己的表情。

皇上瞧着媳妇儿故作镇定的模样，知道媳妇儿是不大习惯和孩子们讨论这些，更乐呵。

三个小阿哥一起围到额涅怀里，六只眼睛一起星星闪闪。

“额涅棒棒啊。”

“额涅最棒啊。”

“额涅棒棒哒。”

“棒棒，最棒，棒棒答”是什么亲额涅极力克制自己坐姿自然。

嘟宝贴心，主动给亲额涅“解围”。

“我学习这段时间，发现一个问题。前朝时期，广东以木炭为原料冶炼，较之北方多以煤炭为原料，最后生铁中硫含量较低。这样的技艺，在当时的世界上，处于世界领先地位，不明白为何没有发展下去”

火器方面是因为国库方面没银子，这个是民生用物，为何没有人继续加以改进嘟宝模模糊糊知道原因，却不大明白。

三个小阿哥窝在亲额涅怀里撒娇，对着四哥嘿嘿笑。

皇上安心用茶。

大阿哥开口，声音低沉，“这就是我们需要和西方学习的其中一项。”

“西方这几百年内有一个文艺复兴，其实它不光是文艺，最主要是自然学问。

西方人会追根究底。比如玻璃，西方人琢磨来琢磨去，为什么有这个变化怎么改进怎么普及而前朝的一些技艺，纯粹用于使用，没有人去了解这些根本。”

二阿哥结合自己这几年的学习，接着说道“要知其然，其所以然。不知道其根本，不光是容易传承断绝的事儿，是没有能力深入研究的大事。”

三阿哥看一眼在额涅怀里耍赖皮的三个小弟弟，眼睛眯起，“这几年不断地送人出国学习，接纳西方知识者，大清匠人的思维已经打开，未来肯定走到他们前面。”

皇上发现泽安的眼神儿，含笑不语。

晚上入睡前，三位大阿哥聚到一起，都觉得应该在出发之前，和亲阿玛谈谈三个小弟弟的事儿。

三个小弟弟无知无觉地呼呼大睡。

“阿玛，五弟、六弟、七弟在自然学问方面非常有天赋。”

大阿哥生怕阿玛一个心软，任由三个小弟弟吃喝玩乐。

“阿玛，五弟、六弟、七弟聪慧过人，天赋极高，现在开始自然学问启蒙，跟着养心殿的大师们学习更好”

五弟、六弟、七弟显而易见都对皇位没有兴趣，而且都是“高人转世”，自然是要好好培养。而且二阿哥另有担心，养心殿里八旗出身的就那么几个。

“阿玛”

阳光明媚的春日午后，五弟、六弟、七弟正趁着“春日好眠”，在乾清宫偏殿呼呼睡大觉。

被哥哥们说话的声音从睡梦中醒来，呆呆愣愣地听着哥哥姐姐们背后“告状”。

越听越气嗷。

大眼睛冒火，小胖脸紧绷，小胸脯起。

等到三位哥哥一个姐姐和阿玛讲完离开，三兄弟穿着亵衣亵裤，拖鞋都没穿，从小暖阁里钻出来。

“阿玛，宝宝们三岁啊。”

“阿玛，哥哥们坏坏啊。”

“阿玛，宝宝们伤心啊。”

小宝宝们满心满眼的生气，委屈，不服。

哥哥姐姐们如此残忍无情，小宝宝们好伤心。

亲阿玛瞧着小宝宝们大眼睛里“真心实意”的委屈，哭笑不得，“阿玛知道。”

“宝宝们只管安心过自己的童年。开蒙功课除了常规的一些书本，其余的都按照宝宝们的喜好来。”

“谢谢阿玛。”

“最爱阿玛。”

“阿玛最好。”

得到阿玛的关爱，小家伙们“风雨欲来”的胖脸立马阴转晴，一溜儿回到暖阁穿好衣服，领着人杀向书房。

宝宝们天天想办法让哥哥们少学一会儿，多玩一会儿，哥哥们坏坏啊。

一心要“报仇”的小宝宝们“气势汹汹”地来到书房。

“四阿哥提出的问题，正中要害。这是我们对比西方国家最为短缺的部分，学院里的学子们还是需要加强培养为什么的思维。”

“石油开采，火器制造，一开始都是真的领先这几百年，我们在自然学问方面，走了弯路。”

“夏虫不可以语冰，井蛙不可以言海，凡夫不可以论道。华夏人在宇宙中也只是沧海一粟。没有比西方人多出来几个鼻子，几只眼睛。

“是我们盲目自大了。”

还没进到“坏哥哥们”的课室，就听到书房的几个老头儿在那里长吁短叹，小宝宝们更为气愤。

虽然，就算，可能事实如此，可也不能长他人志气灭自己威风嗷。

再听听三个哥哥的话儿，直接绷不住。

转身离去。

笑话，真进去了，岂不是钻了哥哥们的套儿

宝宝们聪明嗷。

三兄弟又一溜儿回来乾清宫，一进内殿们就齐声大喊。

“阿玛，将来宝宝们给阿玛造可以飞的大机器。”

小家伙们清脆的小奶音在乾清宫里回荡，引起一阵阵的回声，亲阿玛笑容满面。

作者有话要说 崇祯十五年。刘宗周被重新起用为左都御史。尽管刘宗周不太情愿复出，但君命难违，他还是去了。

入朝后，刘宗周多次上疏，请崇祯革除弊政，以摆脱国家的危机。在敬循职掌条列风纪之要以佐圣治疏中，他提出“建道撰”、“贞法守”、“崇国体”、“清伏奸”、“惩官邪”、“饬吏治”等策略。刘宗周虽素负清望，但毕竟只是一位饱读诗书的学者、思想家，而不是一位运筹帷幄的政治家。

在关于西洋传教士汤若望的争论中，崇祯帝在万般无奈的情况下，打算用汤若望制造火器，希望利用西洋的先进技术，解决内忧外患问题。刘宗周坚决反对重用汤若望，更坚决反对制造火器。他说“臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。”他把汤若望看成异端之人，请崇祯“放还本国，以永绝异端之根。”

后来，南明灭亡，刘宗周绝食而死。

刘宗周，明代最后一位儒学大师，也是宋明理学，兼心学的殿军。这应该是当时一部分文人代表。