全能神医 第2677章 陋习

陈坚会如此评价盘槐的武技，并不是在夸大其词，也不是在拍盘槐的马屁，而是实话实说。

盘槐的武技路数，大开大合，刚猛之极。

由此已然可以看出，是一门极为霸道的武技。

而武技不过是这个神话时代的说法，按照陈坚的理解来说，武技应该就相当于他所练习的陈氏太极，是一种武术。

不同的是，陈坚所生活的时代，传统武术其实已经没落的。

有句话说的好，习得文武艺，卖与帝王家。

这话从字面意思去理解，就是指的在古代，学习好了文才也好，武艺也罢，最终目的都是贡献给帝王家，都要给朝廷出力，所换取到的，自然是个人利益。

毕竟，还有另外一句话，叫做皇帝不差饿兵，想要人给出力干活，总得管饱饭不是

文，自然指的就是古代的读书人，所谓万般皆下品惟有读书高，读书在古代是当官的一条路。

武，指的就是武术了，古代的习武之人，学好了武术，也是可以当官的。

众所周知，除了文状元，还有武状元

况且，在历史上的朝代，几乎都有战争发生，甚至可以毫不客气的说，历史就是一部战争史。

在很多历史文献当中记载，古代的将领，除了领兵的能力之外，按照现代的话来说，就是指挥能力，其个人的武力也是绝对超群的

行兵打仗，指挥能力是不可或缺的，可个人武力也是将领实力的一部分。

从这些方面来看，古代的武术，或者是武艺，抑或是这个神话时代的武技，其实都是一回事，就是杀人技

像是陈坚所练习的陈氏太极，不仅仅是有套路，更有内功心法配合，这样才是真正的传统武术。

而陈坚所练习的陈氏太极，虽然是真正的传统武术，可再往上追溯，或者说往更早的时期去追溯，仍旧算不得古代的杀人技。

因为太极拳的出现，离着陈坚所生活的时代并不算太久远。

最关键的一点是，从严格意义上来说，太极拳并不是一种适合战场的武术

在战场上讲究的是快速杀敌，因此，像是盘槐这样大开大合，刚猛之极的武技路数，才是真正适合战场的武术武技。

而盘槐身为二品巫武，体内必然是有巫力的，这应该就是陈坚所练习的陈氏太极的内功心法的存在

这个神话时代，虽然不能确定究竟是一个怎样的时代，可却是能够确定，必然是真实存在的

只不过，这个神话时代太过久远，陈坚所生活的时代的历史记载，追溯不到这个神话时代罢了。

从武术这个层面的发展来看，盘槐此时的武技，其实也是符合武术的发展过程的。

武术可追溯到传统武术的层面，是追溯不到这个神话时代的，可即便是追溯到传统武术，也已然可以证实，传统武术就是一门杀人技。

任何一门传统武术，必然是有套路的，有内功心法，或者是发力技巧的。

东方人有一个不好的习惯，甚至可以称之为是陋习，就是师父教徒弟的时候会留一手，不然的话，也就不会有那么一句话出现了，叫做教出徒弟，饿死师父

无论是武也好，文也罢，都存在这种不好的习惯

武术方面来说，师父教徒弟的时候会留一手，久而久之，随着时间的推移，历史的发展，必然是要走向没落的。

再加上进入现代社会之后，武术被纳入了体育项目，只练套路，而没有内功心法，或者是发力技巧去配合，自然而然的就演变成了观赏性大于实用性的，一种表演性质的体育类竞技项目。

武术，永远是要讲究实战演练，对抗演练的

没有实战演练，对抗演练的，只能是套路性，观赏性的一种体育项目，而不能称之为真正的武术。

从文的方面来说，众所周知的易经，被称之为群经之首，历朝历代，不乏对这部群经之首，研究的相当透彻的文人出现。

可他们却从不会真正点出关键点在哪里，而是会著书立作，用大篇大篇的文字，去讲述这部群经之首，如何如何等等。

这种行为实际上就跟传统武术，师父教徒弟留一手，完全没有任何区别。

所谓真传一句话，假传万卷书，这部群经之首，很多关键点，其实一句话就可以解释的清楚，只要知道了这个关键点，就可以熟练的加以利用，无论是从易理的方面，还是从术数的方面，都是如此。

可一旦这个关键点，被著作成一本书，大篇幅的去讲解，就掩盖了这个关键点，或者是将这个关键点，藏匿在了这本书中，需要读书的后人去自己悟。

这样的心态，大抵是一种，自己辛辛苦苦研究出来的关键点，凭什么一句话教给其他人让其他人轻而易举的就可以站在自己研究成果之上，取得更大成就的心理

后人通过这样的著作去学习，等同于是重复一遍前人所走的艰辛研究的路

等到研究透了，或者是悟到了其中的关键点，就会忍不住破口大骂，原来如此简单，就这么一点关键点

而研究透了，被前人给糊弄了，同样的心理就又出现了，也就是自己辛苦研究所得，也不能被其他人轻易得知。

于是，又一部大部头的著作出现了

久而久之，随着时间的推移，历史的发展，会出现什么样的情况，已然是一目了然

这部群经之首，在陈坚所生活的时代，研究的人固然不少，可却已经是极为少数的一部分人，且也没有什么太大的成就。

而在陈坚生活的时代的历史上，有着很多取得巨大成就的历史文人，无论是当官与否，他们都取得了巨大的成就，这些人绝大多数，其实都是精通这部群经之首的人

因为这部群经之首，包罗万象，不仅仅是有事物发展的道理在其中，也就是易理的层面，还有一个神奇之极的层面存在，这个层面就是术数