新顺1730 第三十三章 统一市场与地方利益（上）

太子自觉自己已经有了一个大概的主意，觉得他爹多半会觉得他有些主见。

但实际上，皇帝让太子来请教刘钰，请教了半天，太子还是没明白“本末”到底是怎么回事。

在此时的大顺，伴随着白银货币化、全国统一市场的形成，本末之争的本质, 实际上就是生产和商业之争。

大顺的士绅阶层，类似于秉持的是商业资本思维。

耕地，是大顺最保值、最安全、最不受战乱影响、回报率最高的投资品。

很多士绅说的已经足够明白了，战乱之后，哪怕改朝换代，张家的地还是张家的、李家的地还是李家的，永远保值、受到任何经济波动的影响最小, 是最后的投资方向。

刘钰给太子讲本末之争、将均输平准这些东西, 太子看似听明白了, 实际上还是没听懂刘钰的真正意思如果真的相信“本末之争”，那就应该尽可能把内地土地的商业投机属性剥离。

大顺士绅最喜欢的两项投资，是买地和放高利贷。他们嘴上喊着“务本抑末”，可实际上他们比谁都“末”，因为贤良文学说的“本”，是生产。

大顺看不见的手，太厉害了这只看不见的手，就是高利贷和土地兼并收租，是收益率最高、回报率最高的投资方向所以需要一只看得见的手，将农业生产的盈余，不要往高利贷上走、不要往土地兼并上走，而是投资到水利建设、交通发展、农田改造、扩展耕地上。

问题在于，在买地收租和放高利贷的高回报率下, 无形之手的阴影下, 士绅地主有多少人, 把其积累的资本, 投入到了水利建设、农田改良上

这才是刘钰想给太子讲的“务本抑末”这个道理, 在大顺这个物质基础和社会基础上的真正涵义。

不要刻舟求剑, 拿着先秦两汉时的人口、耕地、土地所有制、税制、畜力机械普及量等，来套大顺的现实情况。

韩非子当年嘴很毒，专门为这种情况，自己创造了個成语，叫“守株待兔”。

想要让资本，投资到土地改良、水利工程上，除了特殊手段外，若靠无形之手，还有另一种办法。

那就是提升亩产的价值，靠某种经济作物的高额回报，高于地租和利息，使得资本会选择改良土地、促进生产，以获得更多利益。

但这在大顺内地也已经没可能了。因为刘钰把所有值钱的原材料农作物的生产地、商品粮基地，都放在了东北、南洋、以及后续的印度。

在南洋开种植园、或者在东北垦殖种豆的收益，已经高过了在松苏买地收租，所以大顺这些年的银钱兑换比问题才没出事。

大量的热钱和积累的资本、贸易的顺差白银，实际上都跑到南洋和东北去搞基础建设去了, 靠着大量产出, 才没有出现白银通胀和物价革命，保证了大顺的“汇率”依旧极为有利出口虽然大家都在用白银，甚至可能这些白银，都他妈是南美的同一个矿坑出来的、甚至可能是同一个南美印第安人挖的，但实际上两边的白银还是有汇率的。休谟在和自由贸易派论战的时候，就拿捏过这个“汇率”问题。

所以，其实问题到了这，就算是太子真的明白了“本末”问题、亦或者更进一步把这些东西都基本搞清楚了。

那也没用。

因为由此推出的、以全体的生存在这片土地上的所有人民为主体的解决方案，是太子或者皇帝都无法去做、并且一定会去极力阻止的。

哪怕，由此推出的主体，不是这片土地上的全体人民，而只是大顺的资产阶级，那么太子或者皇帝都不可能接受他们的路线，并且一定会去极力阻止的。

老马说，资产阶级的真实任务是建立世界市场至少是一个轮廓和以这种市场为基础的生产。

假使不考虑全体人民。

只说如果大顺此时是一个资产阶级为统治阶级的国家，那么下一步，显然就是要打通国内市场、取消国内的税关和各省的地方保护主义，在取得外部市场后再把内部市场拿到手，从而建立世界市场的轮廓；实行土地国有制和级差地租制，也就是列宁评价中山先生的那套最纯粹的资本主义的土地制度，方便将资本用于依托土地这个生产资料而进行生产活动。

而这，还不是最终解决方案，只是资产阶级的解决方案。

仅此，皇帝也好、太子也罢，能支持吗

就算明白，民族的国家的未来是这样，皇帝、太子、地主官僚、士绅等，会去做吗他们假设自己是忠君爱国的，只是当告诉他们，新时代下，真正的爱民族国家，是要取消他们的封建特权，士绅特权、减租减息、甚至土地国有化的时候，他们会毫不犹豫地选择举起屠刀。

因为多少明白一些这里面的道理。

又因为他是太子，屁股坐的很牢靠。

所以，当几天后，皇帝再度召见太子，询问太子和刘钰的交流问题时，太子给皇帝的答案，也就是他的主见，就是理所当然的折中。

太子知道，自己询问完刘钰后，父皇一定会再找自己。

皇帝也知道，太子应该会知道，并且会给自己一个要尝试做事的方向和答案。

所以皇帝开门见山，询问太子道“朕叫你询问兴国公，听其所以然，未必听其然。他给你讲了什么，这都无所谓。”

“关键是，你听完之后，你自己觉得，除了过些日子朕要交代你去督办、体察民情的事外，你还想一并做点什么”

太子将自己已经准备好的话说出，回道“儿臣请父皇准许儿臣，挑选年轻才俊，兴办汉口实业。”

这个答案，在皇帝的意料之中。

算是皇帝认为太子可能会给出的几个他认为还算可以的答案中，比较容易意料到的一个。

刘钰和太子到底说了什么，皇帝并不想知道的那么详细。但是基本上刘钰的思路，皇帝自认还是了解颇多的，虽然大部分时候是胡乱理解，但皇帝还是自以为自己了解的。

对太子提出的这个尝试，皇帝没有先问“为什么选这里”，也没有问“你准备办到什么程度”。

而是询问了两个让太子万万没想到的古怪问题。

“你既要兴办汉口，朕以为，此事可做，好处颇多。但于此之前，朕先问你一句，譬如松江的棉布。”

“松江的棉布，在松江出港的时候，就要征收一笔税。那么，如果松江的棉布去汉口，是否还要再征一笔税”

“此其一也。”

“其二，欲兴汉口，无资本则不可行。”

“你是准备募集楚人的资本还是允许松苏的资本涌入汉口亦或是其余的办法或者官办或者官督商办或者商办征税还是怎么样”

这两个问题，听起来好像都听蛋疼，感觉像是扯淡一般。

然而实际上皇帝觉得，这两个问题，非常的关键。

这和松苏地区的征税模式有关，以松苏的玻璃为例，实际上实在生产端征税的。棉布也一样，也是相当于在生产端就征了一次税。

当然，税不重，必要的时候还可以选择退税以确保竞争力，虽然基本上此时来说完全不需要，但理论上是可以的。

以资产阶级的视角来看，这个在汉口是否再征税一次的问题，实际上可以理解为“是否支持一个统一的国内市场”。

而以官僚政绩或者太子欲立功的视角来看，这个在汉口是否再征税一次的问题，实际上可以有两种理解。

一个，是皇帝从刘钰对付日本、朝鲜那的手段，得出的经验官僚或者封建贵族，更倾向于征收关税，获得收入。关税收的越多，他们的政绩、缴纳的税收也就越多。

换句话说，这是买办思路。

另一个，则是皇帝从英国法国那里，得出的经验发展本地工商业，需要对外来商品征收高额关税。英国和法国的棉布禁止令，都是一样的道理。如果太子想要兴振汉口的工商业，那么也不是不能征收额外“关税”，以确保本地的工商业发展。免得还没起步呢，先就被松江棉布，一波冲个稀烂。

换句话说，这是要发展本地工业的思路。但换一种全国视角的思路，这又是地方势力的崛起，和省份乡土主义，只怕并不是什么好事儿。

这东西，和盐还不一样。

盐政改革的思路，就是直接在生产端征税，然后建立全国的统一市场，去掉其余的苛捐杂税，一次性征税，全国通行。

但那是盐。

于是看似皇帝问了两个听起来不痛不痒、有些扯淡，似乎相对于千头万绪的“政通人和”而言是细枝末节的小问题。

但其实，第一个关于是否要再征关税、以及松苏的棉纺织品是否可以进入汉口的问题，就是个非常难回答、或者说在考验太子路线认知的问题。

刘钰虽然也没和太子讲这么细节的东西，但是毕竟一些思路还是给了太子一些启发，遂道“儿臣以为，此事应细看。”

“昔日太史公言故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪” ,无防盗