中华世纪谈 438，慈禧变法

,1901年1904年 慈禧回京，开始变法强国。孙中山以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为建党纲领。

慈禧从西安回到了北京。

为了返京，慈禧做了两件事讨好洋人。

一件事是“惩凶”，处死、流放、罢免了积极支持义和团的大臣，督促各地清剿义和团残余。

慈禧立的那个“大阿哥”被废掉。他父亲载漪因为积极支持义和团，被当做“首祸”流放新疆。

参加过义和团的人为了躲避惩罚，被迫加入耶稣教。中国的天主教徒从原来的70万猛增到130万。基督教徒从8万增至25万。

著名作家周作人鲁迅的弟弟去北京时问一个曾做过“拳匪”的天主教徒为什么改信宗教此人回答“因为他们的菩萨灵，我们的菩萨不灵嘛”。他把义和团失败归咎于刀枪不入的法术被洋人的菩萨給破了。于是他择良木而栖，投奔法术更强的外国菩萨，成为一名虔诚的天主教徒。慈禧做的另一件事是宣布维新变法。

洋人虽然饶她不死，但不允许她继续执政，要她归政光绪。洋人希望扶植维新派当权。慈禧为了保住权力，硬生生地把自己变成维新派，主动宣布变法。

另外，慈禧也痛切地感到她扼杀维新变法是犯了极大一个错误。中国除了变法没有其他出路。大清王朝要想继续存在下去只能顺应历史潮流。

她亲自下旨实行变法，要求“取外国之长”，“去中国之短”。

1902年，慈禧从西安回到北京，回到紫禁城。

北京已不是她熟悉的北京了，满目疮痍。进到宫中，见到先帝嫔妃，百感交集，与众嫔妃抱头痛哭。

几天后，她挟光绪在乾清宫接见外国公使，结好列强，改善关系。

清朝皇帝第一次按照正常的国际惯例接待外国使节。不再要求洋人跪拜，鞠躬即可。慈禧也撤去纱帘，与外国公使见面。

她给外国公使极高的礼遇，让他们做着小轿进宫。

随后她又单独接见了外国公使夫人，亲向她们表示慰问和歉意。她说她对围攻使馆感到痛心。说到激动处，慈禧还流下热泪。

在跟洋人搞好关系的同时，她让光绪放手变法。

废科举、兴洋学、搞君主立宪制只要不改变满清统治，愿意搞什么搞什么。

朝廷新设商部，不仅筹建央企，也鼓励私人资本投入工商业。光绪在百日维新时成立的立法局被恢复，改名为督办政务处，专门负责研究新政，推行新政。应洋人的要求，朝廷还专门设立外务部，也就是外交部。

有慈禧支持，或者说慈禧亲自主持，改革重新启动，并且全面铺开。

学堂参考日本设立了小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂，跟现在差不多。只是小学堂又分初小和高小。初小前面还有蒙学。蒙学相当于现在的学前班。

课程设置跟现在差不多，只是叫法不一样而已。比如修身相当于现在的思想品德或政治。算学就是数学。到了中学开始增加物理、化学和外语。

科举废除了八股文，改为命题作文。后来干脆取消科举。中学毕业生就是秀才。高中毕业生是举人。大学毕业生就是进士，跟现在一样拥有干部身份了。如果谁国外留学回来，那也就拥有了干部身份。

慈禧解除留学限制。国内因此出现出国留学热潮。

对于大学来讲，最早的大学就是北京大学，那时叫京师大学堂。这是中国最早的综合大学。后来陆续建立清华大学和中法大学。中法大学后来并入北京理工大学。

顺便一提的是，清华等学校是用“庚子赔款”筹建的。所谓“庚子赔款”就是辛丑条约规定的赔款。4亿5千万两白银加上39年利息翻了一个跟头变成9亿8千万。

美国人在辛丑条约谈判时就觉得要价太高。但其他列强都坚持要给清朝一个教训，美国人也只好默认。

后来清朝使节出访美国的时候，跟美国国务卿说起为凑齐赔款搞得民不聊生。老百姓的日子苦不堪言。国务卿不禁叹道我们要得太多了。清朝使节听出话里有话，连忙追问。国务卿实话实说，我们那时都是虚报的军费和损失。实际损失没那么大，都翻了3倍5倍地要。

清朝大使也顾不得出访任务了，开始游说美国人退回多要的赔款。美国国会开会时讨论了这事，觉得这事做得是不老地道的。这不明摆着敲诈吗决定退回多要的部分，大概占赔款的60。但是退归退，清朝交还得交。美国人要监督着把这些钱用到中国的教育方面，建学校、资助中国人来美国留学。

不仅如此，美国人还劝其他列强也把多要的部分退回去，但是响应寥寥。后来爆发第一次世界大战，协约国为拉拢中国参战，同意中国缓交赔款。大战结束后，作为战胜国之一的中国不再给德国等战败国付赔款。而其他战胜国念在中国助阵的份上，陆续减免了赔款。总共减免了42。小日本最抠，只免了1。

利用庚子赔款的退赔款，清朝建了好多学校，派了好多留学生。变法在教育方面成效最显著。

武举也取消了。考骑马射箭还有什么意思建立武备学堂培养现代军事人才。同时建立一支按西方模式训练和准备的新军。旧式军队逐步度裁减。

袁世凯被任命为练兵处会办大臣，主管新兵训练。

清朝的法律也参照西方法律进行修改，删除凌迟、刺字等酷刑，改笞刑、杖刑改为罚金，该充军、流放为劳改，并且禁止刑讯逼供。

最核心的政治体制改革当时一直处于讨论阶段。慈禧派人出去考察，看看君主立宪制究竟有什么好处，或者说有什么优越性。

慈禧在变法上谕中说得很明白“盖不易者，三纲五常，昭然如日星之照世；而可变者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”。不管怎么变法，“三纲五常”不能变，君臣上下尊卑的关系不能变，满清的统治不能变。在这个大前提下再谈变法，谈民主。换句话说，无论是搞君主立宪还是议会都不能影响满清的统治。

民间也在讨论政治体制改革。但民间讨论政治体制改革的矛头直指三纲五常，直指满清统治。

知识分子宣传民族主义，宣传民族英雄，宣传“排满革命”，希望建立“民族主义新中国”。

知识分子写了很多介绍、歌颂抗金英雄岳飞、抗清英雄郑成功、史可法的文章，刊登在报纸杂志上，鼓动民众起来反清。

梁启超发表文章“呜呼今执我主权、施行法律，以代表我国者，非炎黄子孙也；奏章诏谕所称为列祖列宗、讴歌而颂扬之者，非吾民之祖先，与历史无关系也。既非同族，则何从爱之是中国所以终亡满清也夫”。

革命党人陶成章撰文“中国者，中国人之中国也。孰为中国人汉人种是也。”

上海租界的苏报以政见激进而著称，发表很多宣传维新变法、抨击时政的文章。

有篇文章是这么写的“今有二百六十年四万万同步小康不共戴天之大仇敌，公等皆熟视无睹乎”“此仇敌也，以五百万之么魔小丑，盘踞我土地，衣食我租税，杀戮我祖宗，殄 tiǎn 灭我同胞，蹂躏我文化，束缚我自由杀尽胡儿方罢手”。

革命党人邹容写的书革命军在上海出版发行。邹容满清封建统治扼杀了中国的一切生机，出卖了中国的大片国土，抑制了中国社会的进步，主张“推翻满洲人所立北京之野蛮政府”，“诛杀满洲人所立皇帝，以儆万世不复有**之君主”，建立“中华共和国”。

在晚清知识分子看来，最大的政治体制改革是推翻满清统治。

晚清起义频发。有些起义是革命党人所发动。

孙中山在广东起义失败逃往日本，在日本建立革命军事学校，筹建中国革命军，为再次武装反清做准备。孙中山主持开学宣誓仪式，誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。

1904年，孙中山受邀加入致公堂。致公堂是中国著名帮会洪门的海外分支机构，后来演变为zg党。孙中山在致公堂担任“洪棍”洪门三把手，掌管执法。他将革命军事学校的誓词作为致公堂的宗旨。

后来他创立中国同盟会。“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字又成为同盟会的纲领。

中国的知识分子和革命党人为辛亥革命的爆发已经做好了思想上、组织上的准备。 ,无防盗