筑宋 第162章 抹黑金兀术的意义

第162章 抹黑金兀术的意义

就后世史学研究成果而言，宗泽在磁州的亡故充满了诡异色彩，和想象空间。总有一些野史故事想要顽强传载某种顽固的所谓“真实”，但最后发现都是在徒费力气。

“泽质直好义，亲故贫者多依以为活。又以磁州战后，朝廷抚恤河北不足，遂以军资养河北烈士遗属十余万人，而自奉甚薄。常曰君父侧身尝胆，臣子乃安居美食邪

太祖赞宗泽曰晋日图中原，而仅得江左。宋尽力楚、蜀，而仅困临安。余则谓晋得一祖逖、宋得一宗泽，而俱不能用。其中原、楚、豫之事，亦无足言。

然二人之在当时，虽恨弗克终事，尚得经营数载，于仓皇集国之际，呼动人心、振惊敌志，绵将绝之气而立既溃之防。其后国家稍能自立，皆因于此也。”明史太祖本纪

安宁当然熟知后世的政商界“包装”手段了，所谓“谎言说过千遍就是真理”。如果连同时代人都无法理清“事实”的话，指望后世的史学家们去拨开历史疑云说笑了。

既然自己早已预判到后世会发生对某种“真实”的固执探索，那就亲自出手把这份“真实”固化好了。无他，这次的金兵南下造成危害太大了，安宁必须提前把事件做好定性。

自己既然阻止不了历史的趋势到来，那就要学会改变历史的走向。大宋总归要完蛋的，那何必非要去重复一遍失败的故事，让守着半壁江山的残宋再被蒙兀人羞辱一次

此后的历史，就该用民族大义去代替大宋天子。

在这个时代，百姓臣子们的忠心对象，始终是某一个得了真命的天子皇帝，而不是躲在哪个犄角旮旯里还未出现的民族大义。

一旦皇帝没了，这天下也就形同被人抽去了脊骨般软弱不堪。

因为从实力的角度去分析，历史上的大宋无论如何都不至于亡国的兵、丁、钱、粮、吏，一样都不少，一样都不弱，可它就是亡国了。

大宋亡于两派士大夫对未来帝国走向的分歧和争斗，也亡于连续两个不靠谱的皇帝赵佶、赵桓父子的瞎折腾。等到皇帝被人掠走后，大宋就失去了继续存活的勇气。

即便赵构及时在应天府继位，但他也始终面命着“正统性”的考验。因为此后的结局很简单，赵构一路南窜，甚至还在海里飘了大半年，又用了十几年时光才在东南站稳脚跟。

显然他在初继位时的“正统性”并非有多么得人心，北方的张邦昌、刘豫都能先后立国。金人对赵佶、赵桓父子的审判，也让他们在北方取得正统的地位。

所以赵构只能跑到东南抱残守缺去，然后又一点点重建他的朝廷根基。赵构也从一个意气风发的俊杰人物，蜕变成一个只知道屈膝投降，唯唯诺诺的儿皇帝。

赵构善用了东南财货，和东南仕林的风骨，又幸运地收拢了一群此前不得志，但又很有战力的骁将，比如韩世忠、岳飞、刘琦等等，但他却依然要活在恐惧中。

原因很简单，作为一个闲散皇家子弟，他大可从容镇定。没了也就没了，赵宋天下不差一个皇子的消失。但是作为皇帝的赵构，却绝对不能出现任何意外。

只要他没了，赵宋就立刻会真的没了。女真人就能利用他们“中外一统”的口号，遮掩他们异族的真面目。

如果连张邦昌、刘豫都能做皇帝的话。守着京东都护府那样一个大摊子，安宁若想自立王朝称帝，当然也不是不可以。

但是万一自己也出点意外啥的呢张邦昌、刘豫的下场可都不太妙。何况后世历史上，蛮族的骑射将会持续对汉人造成近千年的降维打击优势。

什么样的家天下，又能维持千年的帝国统治安宁对自己有信心，对儿孙也能有信心。但他对儿孙的儿孙，却连一毛信心都没有

所以趁机推出后世行之有效的“民族主义”凝聚人心，不但很有必要，也十分紧迫。宗泽的气质、形象，正好符合推动民族主义觉醒的最佳机会。

宗泽，就是我“华夏民族”的脊梁安宁不但是京东都护府的总督，他还是大宋的琅琊郡公。由他亲自撰文给宗泽盖棺定论，无疑是在蛮横地代表了京东都护府和大宋朝廷

因为安宁和宗泽的身份，就是赵宋皇帝口中的士大夫。所以，他们也都是大宋朝廷的一部分。京东都护府的联合议会、内阁、谏议院、军机处、明社等部门，也要统一口径。

素以报道“真实”著称的苍梧邸报，这次也开足火力包装、宣扬，民族英雄宗泽执着地守卫着“华夏民族”的大义思想，民族斗士宗泽永垂不朽

此外就是对磁州之战进行了连篇累牍的报道宣传，宗泽大帅亲率义军，高举着华夏民族复兴的大旗弛聘沙场，一战阵斩女真蛮人敌首万余

然而可惜，英雄老矣，华发早生。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。“是夜，民族英雄宗泽三呼过河而薨。”

与宗泽的伟岸、刚正对比，金兀术的形象就要无比地猥琐、阴暗“圣人曰礼不伐丧。金兀术武功不如宗大帅，却乘宗大帅亡故的机会偷袭磁州城，非人子之所为也。”

对于“礼不伐丧”典故，苍梧邸报还开了小窗口介绍什么春秋时晋士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还。以君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯，云云。

然后又会有很多延续的评论、故事报道，也大多是关于金兀术的不堪过往。

比如金兀术与高子羽争风吃醋，想要强娶“自家妹子”翎羽公主的香艳故事，就被人从幕后搬到了前台去表演议论，搞得天下人人皆要骂一声“兀术畜生”

这事，就比说金兀术乘着宗泽去世时偷袭磁州来的更真实些。因为宗泽去世后，是张益谦派人与金兀术商议，以“不入城、不残民、不髡发”为条件的举城内附。

金兀术的进城，却完全是为了吊唁宗泽而来。无论如何，宗泽的风骨、刚烈、忠贞，放在任何时代里，都是值得万民敬仰的存在，金兀术也只是从善如流而已。

不料却惹火烧身，硬被苍梧邸报造谣说他是乘着宗泽去世，磁州军民陷入万分悲痛时，引军悄悄地从西北城门角落的某处狗洞中钻营彻夜，这才溜进了磁州城

又云“兀术之为人也，乏谋而粗勇，不达时变，贪而无亲。其宗室事无大小，必以兀术总之。虽卿相尽拜於马前，兀术不为礼，役使如奴隶。

惟彼兀术好兵忍杀，乐祸贪残。阴蓄无君之心，复为倡乱之首。既不恤壮士健马之丧亡，又岂念群民百姓之困苦其罪在一夫谋己之私，毒被寰宇兆民之众。”

这是从金兀术的凶狠残暴着眼，恐吓那些想要向金兀术投诚的大宋地方官员胥吏们。金兀术连他们自己的女真人都不当人看呢，你过去难道还想继续做人吗

“金兀术爱一小卒之妻，杀卒而夺之，宠以专房。一日昼寝，觉，忽见此妇持利刃欲向。惊起问之，曰欲为夫报仇耳。

兀术默然，麾使去。即日大享将士，召此妇出，谓曰杀汝则无罪，留汝则不可。任汝于诸将中自择所从。妇指一人，术即赐之。”

这种故事，似乎就有点跑题，甚至连民族大义都没涉及。但是偏偏读起来，总要给人怪怪的感觉。貌似金兀术这人呢，似乎是那种很随便的样子哈

金兀术也从未想过，在苍梧邸报眼里，自己的形象会是那样地猥琐不堪。

白瞎了自己一年到头的重金订阅因为苍梧邸报素来以真实、公正著称。除了这次然而就是这样一次，就足以把自己钉死在历史的耻辱柱上。

金兀术悲哀地叹息着，他其实也是有梦想的。他父亲是大金开国的太祖皇帝，可是在三哥翰离不意外去世后，他们家族却差点便与皇位无缘了

皇叔完颜吴乞买想要传位给他自己的儿子，从此复制大宋开国故事。只是因为自己的坚持，粘罕也不愿看到一个威权更重的皇帝，这才搅黄了这件事情。

然而自家侄子不但年幼，而且性情怯懦，怎么可能掌控大金这样一个桀骜不驯的帝国

粘罕已经势弱不复当年的强势，如今时过境迁后，他未必不想要一个强势的皇帝来抗衡自己这一系的打压，然后他才能继续浑水摸鱼

所以，金兀术其实是真的有帝王之志的但是从此以后，这个志向就要打消了。

主要还是名声给苍梧邸报的下三滥宣传手段搞臭了。在一百件真实里面掺杂一份不着痕迹的私货，哪怕金兀术都要认为，那份私货或许就是真实的一部分。

金兀术甚至有些恍惚起来，貌似自己真的做过苍梧邸报宣扬的那些事情或者说就算没有真实地做过，但是自己内心中，也或者有过那样龌龊的想法

这特喵就是在诛心呐

如果连金兀术本人都百口莫辨的话，指望后世的史学家去辨清是非说笑了 ,无防盗