宋穿之东坡妻 63、第 63 章

后来, 乔生就接了王浮让他写志怪小说的活, 有的时候是王浮把搜集来的民间故事让他整理通顺, 润色一下,

有的时候则是王浮提出自己的想法让乔生展开。这种就相当于命题作文，对于乔生来说十分简单, 时间一久, 他就不再满足于写别人的故事,

转而写起了自己脑海中的故事。

乔生没有子女，他的哑巴妻子是他二十七岁那年到乡下娶回来的，他今年三十五岁, 养家糊口颇为艰难，所以不想要孩子。王浮知道他的想法的时候, 真是惊了一把,

这时候的读书人，能有他这种觉悟的，简直是凤毛麟角，谁不是想着要多生几个儿子?虽然不想要孩子，但乔生对王浮却是极为喜爱，大概是因为王浮是从心底里尊重他,

他能感受得出来，所以暂时放下了自己的“社交恐惧”。王浮不拿自己当孩子，乔生也不拿自己当长辈, 两人平等交流，就像是好朋友一样。

得知乔生要自己创作,

王浮没说什么，第一时间表示了支持，只是隐隐提及哪些题材的故事比较受欢迎，还提议他把故事写长一点，以便于连载，能够引起读者的好奇心。乔生从《和乐小报》第三期就开始连载自己的《芙蓉城志异》，“芙蓉城”就是指益州府，五代后蜀皇帝孟昶有个极宠爱的妃子叫做“花蕊夫人”，孟昶为她在成都遍植芙蓉，花开之时，蔚若锦绣，灿若朝霞，成都府也因此被称为“锦城”、“芙蓉城”。

上一期《和乐小报》发行后就有人问《芙蓉城志异之婉娘》的后续，王浮就说这个故事的后续会发在今天这一期上，所以大家就都来等着买新出的《和乐小报》，先睹为快了。

“十娘这书铺真是生意兴隆啊!看来府城果然是文风阜盛之地，好学者多如牛毛。”文同还在感慨，苏轼却先他一步挤进去拿起一份《和乐小报》，付了钱又挤出来，一边擦汗一边颇得意地说：“今日《芙蓉城志异之婉娘》结局，我可不能错过了!”

王浮失笑，原来这个未来的大文豪竟然是《和乐小报》的忠实粉丝，忍不住便揶揄他道：“志怪小说里也能看得出科举文章?”

苏轼倒是一脸正色：“那是自然，你看这《芙蓉城志异之婉娘》，不就写了一个极为精妙的案件，日后当了一方父母官，少不得要和林县令一般断案洗冤，若能像他一般，仅仅通过受害者骨殖就能看出蛛丝马迹，然后抽丝剥茧，还世间清明、蒙冤者的清白，也是我等读书人之幸啊!”

王浮对他这种说法倒是极为赞同，这也是她为什么提议乔生融探案于志怪小说，强调探案细节，增强文章实用性和研究价值的原因。宋人骨子里还是崇尚“实用主义”的，跟科举无关的书他们就很少看，比如王瑜，常常对王浮编著的志怪故事不屑一顾，却对朝中某些大臣的诗书文章极为追捧。不实用的东西很难在民众中传播开来，即使是属于上层建筑的文章，亦是如此。

人们抢购完《和乐小报》，忍不住在书铺里又看了一圈，怎么前不久赵家书籍铺还是只有寥寥几本基础启蒙书，这一下就出了许多文人诗集、文注和游记?瞧这满满一架子书!诶?这摆书的法子真不错，只要看着书背上的名字，就能找到对应的书，都不用歪着脖子一本本数着找了，而且这封皮也挺括，撑得起整本书。翻开书一看，嚯，这纸质，恐怕是上等的竹纸，怎么如此洁白厚实又不会沁漏?前不久还能隐隐看见的一块块的格子也不见了，印制得很精美流畅，完全不输别的书铺请有名的雕书匠印制的“典藏版”!

价格也公道，比以前便宜不少呢，还愣着干什么?掏钱买呀!

很多人抱着这样的想法买了几本新书，就是那自己不看书，却有几个闲钱的，看见这书也愿意掏钱买两本送人。

文同也看中了好几本书，和苏轼两个人精打细算，买了十来本，几乎掏空了他们俩的荷包。

买完书，两人相视一笑，都从对方的眼里看到了一丝无奈。

王方跟书籍铺的掌柜交代了几句话，就拖着一麻袋信件出来了，今日董阿大没有跟出来，幸好他们是坐马车来的，不然还不知怎么回去呢。苏轼和文同帮着王方把信件抬上车，王浮先坐了进去，撩开一边的窗帘把苏轼招过来，悄悄对他说：“方才我已经吩咐过了，以后你和文表兄来书铺买书都不用给钱，苏哥哥，你是知道我的脾气的，请一定不要推辞，你们俩看几本书我还是能支持得起的。”

苏轼知道她不在文同面前说是顾及两人的颜面，虽然文家和苏家都有很多藏书，但书这种东西，是越读越多的，以他们俩目前的情况，还不能随意买书，王浮如此盛情，他实在不知道说什么好。

苏轼想了一会儿，对王浮说：“虽然很不好意思，但我还是实话实说了，表嫂这一胎怀相不好，折腾得厉害，近来花销太大，我与表兄都不敢多用钱。我知你心肠好，就算是做好事，亦是处处照顾我和表兄的面子，但施恩太过，万一养出了我的刁钻胃口，反而会伤害你我情谊。十娘若有难处，尽管来找我，这是我作为兄长理应做到的，就算是平时开一些买卖诗文的玩笑，也是无心之举，读书这事，还是我们自己想办法，不能无故坏了你家书铺的规矩。”

王浮垂下头，似乎有些泄气，她早就该知道，男人啊，不论是八十岁的，还是十八岁的，都是好面子的生物，听听这话，怎么找你帮忙就是你“作为兄长理应做到的”，到我帮忙就是“坏了规矩”呢?

不过她也不能再说什么，再说就惹人生厌了。王浮朝他甜甜一笑，说：“那若是苏哥哥想念我家三娘的烧菜手艺，还是可以随时上门的。”

苏轼也笑：“这也是做兄长的理应做到的。”

等他们走了，文同又带着苏轼逛了一圈，他也好久没来府城了，许多新鲜事物他都没见过，尤其方才和乐楼那一顿，真是让他回味无穷。显而易见的，这对表兄弟在“吃”这方面有着共同的爱好。

按理说，文同比苏轼大了十七八岁，两人应该有代沟才对，可这两人却偏偏成了挚友，不得不说是文人相吸。

文同悄声问苏轼：“昨日子华家那一顿你都没怎么动筷子，怎么今日就这么有胃口了?”

昨天文同的同窗好友杜明杜子华设宴替他们俩接风洗尘，在他家里吃了一顿便饭，主菜是一道鳜鱼，这时节的鳜鱼还不太肥美，再加上苏轼幼年被鱼刺卡过喉咙，之后吃鱼都是兴致寥寥，所以昨天他就没怎么吃菜。

“表兄，你还不知道我?我打小就不爱吃鱼，你看今日十娘安排的这一顿，哪里见着鱼腥了?她心细如尘，我都不曾对她说过，没想到她能看出来。”

“十娘确实待你极好。今日这些书，如果不是我在，恐怕她还想送给你吧?你可不能白拿人家的东西，这样不好。”

“她方才同我说，我回绝了。”苏轼一拍大腿，想起来什么，嗔怪文同：“表兄你今日怎么这么多话?我们俩习字的纸不够用了，方才忘了买，再去买两刀吧。”

“你这么一说，为兄还想起来你嫂子让我带两篮子菜回去，她说她想吃绿豆芽了，这可让我上哪给她弄那么多绿豆芽?”

虽然叹着气，两兄弟还是把臂同游，在外面逛了个尽兴，又赶着点去菜摊子买了菜，这才回去。回到家中，文同的妻子李氏迎上来，她身怀六甲，已经五个月了，夫君是个书虫，典型的文人风格，在家里是诸事不管的，但这次为了她想娘家而陪着她到府城来住，李氏不是不感动的。李氏看了看兄弟俩买的东西，果然又买了宣纸和书，这两个最近在画竹子，不知道废了多少宣纸，也不知道心疼。

文同扶着李氏坐下，问她：“今日娘子一个人在家，不会很闷吧?”

李氏笑道：“孕妇嗜睡，我看了会书，又和小青翻了会儿红绳，剩下的时间都在睡着。官人与和仲去和乐楼赴宴，吃得可尽兴?”

“尽兴，尽兴，和乐楼真是名不虚传，改日外带一些回来给娘子尝尝。和仲的这位长辈和蔼可亲，学识也很渊博，他家有位小娘子，与我家和仲关系甚好。”说着便拿一双笑眼去瞧苏轼，李氏会心一笑，也调笑道：“哦?这位小娘子可是长得天仙一般?不然怎么入得了我们家和仲的眼?”

苏轼任由他们俩挤兑，自顾自地倒了一杯茶，慢腾腾地道：“十娘自然是好的，她还说要给我们家送新鲜蔬菜来呢。”

李氏惊讶地看向文同：“这时节有什么新鲜蔬菜?怕不是贵得很吧?”

文同连忙摆手：“这也是盛情难却，不过我也答应给她写几篇文章，画几幅画的，你可能还不知道，她家就是那个办了《和乐小报》的赵家书籍铺的主家，这些书都是在她们家买的，价格也比一般的书铺便宜，所以我才买了这许多。”

“那也不合礼数，改日一定要登门道谢，或者把她请来咱们家做做客，官人哟，人家是个小娘子，可不是你们的同窗好友，可以随便互赠诗文的。”

苏轼和文同面面相觑，他们显然不能理解女人们的逻辑，怪就怪王浮表现得太大方成熟了吧。

王浮和王方回到家，打发走杨华派来下拜贴的人，两人都无言以对，自从王浮提出“商行”这一概念而拒绝了杨华的合作要求，他就天天派人来拜访王方，一边在益州府找寻同盟，近来，连周陈贺三人都听说了这事，也派人上门来问。他们当然不知道这个建议是王浮提的，只是从杨华画的大饼中看到了希望，打算找王方商量一下。

王方当然不会傻乎乎地去掺和，他怎么说都是读书人，而且王浮是提出者，当然知道这里面的水有多深，肯定不会让他去冒险。但从王浮的角度来说，不论是谁，如果能把这个较为先进的经验引入商业，都是她愿意看到的。

“十娘子，十娘子，门外来了个老乞丐，坐在台阶上玩石头，赶也赶不走，这可如何是好?”双喜比较活泼，在家里混熟了之后，也渐渐喜欢往外面跑了，有时候她在巷口和别的小姑娘翻花绳，找都找不着，不过一到了饭点，或者王浮外出回来，她就会立马出现在王浮身边，端茶递水，研墨打扇，侍候王浮十分尽心。虽然王浮从不把她们俩当婢女看，但她们俩都一心认为，王浮就是她们的主子。

王浮听到她从二门喊到花厅，嗓子又大，中气十足，深觉这是一个唱美声的好苗子，只是生错了时代，真是可惜了。

“双喜，你不要喊了，我已经听到了，让董阿大去把人送走，多拿半袋米粮给他，哦，对了，拿几个热炊饼给他。”

“娘子，他不肯走哩!我都劝了好几遍了，也不要钱粮，也不要吃食，就坐在门前石阶上不走，说是咱们家门前的太阳好，您说这人，可真是奇怪呀!”

王浮一听，就知道这不是一个普通的乞丐，打算亲自去会会他。才刚刚走到后门口，就看见李书文蹲在门口，同那个乞丐理论着什么，凑过去一听，他们竟然在讨论数学题。

地上画着一个不怎么规则的圆，内接正六边形和正十二边形，这正是在运用“割圆法”求圆周率。三国时期，数学家刘徽运用割圆术将圆周率精确到小数点后3位，南北朝时期的祖冲之在刘徽研究的基础上，将圆周率精确到了小数点后7位，这个精确度直到一千多年后才被打破，所以也有人提议将圆周率命名为“祖率”。

祖冲之父子的许多数学成果，包括计算球体的体积的方法都写在了数学著作《缀术》上，《缀术》在唐代被收录进《算经十书》里，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》之艰深，就连《隋书》都说：“学官莫能究其深奥，故废而不理”。《缀术》曾经传至朝鲜、日本，很可惜地是，这本书在大约唐末、北宋初年的时候就失传了，王浮都没能找到这本书。

“你这样做，不知道要算到什么时候去，况且你这个圆也不够大，不如来我家，我给你一间房，供你算圆周率。”

“‘圆周率’?那是什么?”看上去已经五六十岁的老乞丐捋着自己的胡须，好奇地问。

王浮惊觉自己失言，可她对这个也没有什么研究，只知道怎么用现代语言解释，所以她只好拿了根木棍，当做圆规另画了一个圆出来，给老人解释圆周率是什么意思。

“有趣，有趣，看来小娘子也是同道中人，数术水平不在老朽之下，果然英雄出少年，巾帼不让须眉。”老人哈哈大笑，十分欣赏地看着王浮，自报家门道：“在下纪远，受《和乐小报》主人之邀，来做个账房先生。”

王浮恍然大悟，原来是那个解出了数独游戏的纪远，没想到他已经这么大年纪了，还保持着对数学的热忱之心，真是让王浮羞愧难当。

王浮赶紧朝纪远行了个大礼，表示自己才疏学浅，应执弟子礼，又道：“那不过是句玩笑话，让老先生这样的人才当个小小账房，岂不是大材小用?在下王家十娘，一时兴起创办了《和乐小报》，那个数独游戏的本意是寻找志同道合之人，共同研究数术，没想到真的招来了金凤凰，老先生若不嫌弃，还请在舍下小住几日，有关于割圆术，我也有些问题想问问老先生。”

纪远十分豪迈地挥挥手，大笑道：“没想到你年纪如此之轻，倒真叫我失望，不过，我既然许诺了你，就绝不会反悔，你出的题目我解不出来，自然任凭你差遣。”纪远对王浮的坦诚十分满意，他穿着破衣烂衫而来，就是为了测试王家人的秉性，没想到他们家的使女心善，奴仆向学，就连主人，也是如此蕙质兰心，惹人喜欢。

方才李书文同他闲聊，谈及他家主人计算能力极好，纪远一时忍不住，就拿割圆术显摆起了自己的计算能力，这下见到了王浮，才知道他暗中较了几回劲的竟然是个小娘子，他还一次都没有比过，真是后生可畏啊!

王浮把纪远迎进花厅，请他上座吃茶，待他舒了口气，就迫不及待地问：“敢问老先生，可曾见过祖冲之与他儿子合著的《缀术》一书?”

“《缀术》失传已久，就连皇宫大内都没有了《缀术》的踪迹，这也是老夫的一块心病，我虽然知道割圆术，也曾经尝试过，但算了几年，总是由于各种各样的意外而中断，恒心毅力皆不及祖氏父子。”

王浮虽然有些失望，却也并不执着，笑着劝慰纪远：“当世数学名家又有几位?在我看来，纪老先生的数术水平，也是数一数二的了。不知纪老先生可有什么别的研究成果，能否告知于我，我们共同参详一番，将来若老先生著书立说，我们赵家书籍铺必定倾尽全力推广，要让天下人都知道，数术也是不输儒学、道学的存在!”

纪远没想到王浮还有这样远大的志向，不过像他这样专门研究数学的人已是凤毛麟角，好不容易有个知己，就算是年纪小点，也无所谓的。他心中也盼望着有一天，数术能高登殿堂，昭示世人，数术的魅力和价值所在。

两人一直讨论数学问题到了日落西山，来叫他们吃饭的音娘跑了两三次，实在是看不下去了，劝着纪远去沐浴更衣，把王浮轰去吃饭了。

王浮就连吃饭都在想着有关数学体系建立的问题，中国古代很长一段时间内都处在世界数学的巅峰之上，明代以后，却几乎毫无作为。中国古代数学偏向于实用和实践，如果贸然引进理论数学的内容，王浮怕他们接受不了，这下有了纪远，一切问题都迎刃而解了。

接下来两天，王浮整天都在和纪远讨论数学题，幸好王家藏书多，算学书更多，两人把流传于世的大多数算学书讨论了个遍，纪远身为地地道道的古人，对这些问题有很透彻的见解和研究，王浮把自己的数学笔记拿出来给他看，他竟然很快就领略到了方程、代数、微积分和概率论的逻辑。

纪远也震惊于王浮的学识之渊博，更何况这些精妙绝伦的理论，完全不可能是一个七岁小儿自己想的，起初他还想问王浮师承何处，但渐渐明白，这世上也不可能有一个人能教得了王浮。他是一个痴人，把一生都奉献给了算学，此时已经沉浸在知识的海洋之中，王浮的异状，他便不在乎了，只当王浮是生而知之，天降之人。

纪远就这样留在了王家，平时研究算学，闲暇时去书铺学堂教教数术，王浮让他把自己的所有研究成果都用规范的学术语言写出来，于是这个世界的第一篇数学论文就出世了——《论割圆术求圆周率的可行性》，刊登在庆历六年二月十五的《和乐小报》头版头条，作者纪远，出版社为赵家书籍铺，震惊世人。

这篇文章与以往人们看到的任何一篇算学文章都不一样，并不是举例然后给出答案，而是详细地将数学研究的步骤写了出来，也并不注重结果，而是宣扬一种数学研究的思维模式。在这篇文章里，人们也首次见到了阿拉伯数字、分数、小数、运算符号、定义定理、假设论证等现代数学才有的东西，对于普罗大众来说，无异于天书，但对于有识之士来说，这篇文章为他们打开了新世界的大门。

论文后一版附上了详细注解，把所有新鲜名词都解释了一遍，并倡导人们注重数学的学习，注意学术规范性，鼓励所有人前来投稿。

一时间，整个益州府都在讨论《和乐小报》的这篇文章，虽然大多数人都看不懂，但不妨碍他们对这种高大上的新鲜事物进行讨论。

苏轼和文同也买了新一期的《和乐小报》，因为苏轼只是在府城暂住，所以并没有去上学，而是由文同在家教他，两人都认为这一期《和乐小报》的文章有很高的实用价值，将会促成一种新文风的兴起。经过讨论，他们还有一些不明白的地方，就想问问王浮这个作者纪远是何许人。

苏轼发了拜贴，王浮下午就回了他，请他和文同夫妻到家里吃饭。因为路也不算远，文同就带着妻子李氏一同前去了。到了王家，刚下马车，就看见赵氏和王方在门口等着他们。

赵氏许久不见苏轼，颇有些想念他，苏轼过来同她行礼，她就立刻揽了苏轼的臂膀，亲亲热热地把他扶起来了。

“和仲啊，你我可有些日子未见了，今日一见，竟觉得恍若经年。”

苏轼回道：“婶娘却看着比去年更年轻了，小侄冒昧前来，叨扰了。”

赵氏自然笑着摆手，又与文同、李氏见礼，侧身请他们进门。

李氏扶着丈夫的手，跟着赵氏进门，这是一栋不大不小的宅子，三进的院落，屋舍显得有些拥挤，因为地处繁华之处，没多少地方做院子，只稀稀落落地种了几棵树。但就算是买个这样的宅子，在寸土寸金的益州府也是得花费不少银钱的。赵氏身上倒没有穿着贵重的绫罗绸缎，首饰也都是很普通的成色，李氏便有些疑惑，这王家，到底是富贵人家还是并不那么富裕呢?

李氏有这样的疑惑很正常，王家人都不喜奢华，家中各种陈设大多是旧时物品，少有新置的，身上也未曾穿红着绿，做奢靡打扮，他们的银钱，大多用在了王浮的蔬菜大棚、印刷厂和书铺学堂上，家里的确没有余钱享受。

李氏陪着赵氏在花厅说话，王浮则带着文同和苏轼去了王方的书房，近来王方似乎迷上了新数学，和纪远在书房一蹲就是一天。要不是纪远以王浮手下败将自称，不肯受他的拜师礼，他就成了王方的老师了。

王方以往对算学是没什么兴趣的，自从王浮教了他一些现代数学的原理，又来了个精通算学的纪远，他渐渐对数学产生了浓厚的兴趣。不得不说，有了学习动力，他的进度可谓是一日千里，王方自嘲说自己少年时背四书五经都没有这么勤快的，没想到在这年近不惑的时候又开始了学习。

见苏轼和文同过来，王方把手中的笔放下，给他们介绍了纪远。苏轼见了这一屋子的书，惊得说不出话来，他们苏家也算是藏书颇丰，更别说他外祖家，可比起王家，似乎还是小巫见大巫，王方这间书房里，书架通梁，高处的书甚至要用梯子去取，一个个格子里，摆着各种各样的书籍，光从书背上的名字就可以看得出来，没有一本是重复的。当时纪远愿意留下来，也不是没有垂涎王家藏书的原因。

王家能有这么多藏书，与王浮喜欢收集书籍有关，也与他们现在做的生意有关，书铺老板若是没有点存货，怎么卖得出去书?这里只是王家藏书的一部分，另一部分在书铺学堂，那里有一整间屋子，王浮称作“图书馆”，专门安排了人做借书登记的事，凡是王家人，不论主人、下人还是在王家临时做事的，都有资格去借书看。

纪远揉了揉眼睛，把视线从纸上挪开，问苏轼和文同：“听说你们有问题要问我?问吧。”对于好学的后辈，纪远有很好的耐性，愿意跟他们多解释两句。

“此次前来，与可想问先生——小数有何意义?若一个东西不完整，譬如一文钱，掰开成了半文钱，岂不是毫无意义?”

纪远捋了捋胡子，颇为赞赏地说：“与可这个问题很不错，在回答你之前，我先给你出个问题，如今我有一块四四方方的地，我将它分为两半，又将其中一半半之，再取一半的一半分为两半，依此类推，我是否能把这块地分完?”

“当然能分完!这世上怎么会有分不完的东西?”文同答道。

“不，你永远都分不完这块地，不论你分多少次，你最终还会留下上一次分完的一半。一切的度量都是由我们定义的，如果我将两文钱定义为一文钱，那么半文钱不就相当于现在的一文钱吗?上有星辰宇宙之浩瀚，下有蝼蚁蜉蝣之渺小，怎么能仅凭日常所见就局限了自己的眼界?”

苏轼问：“夫子在文章中提出，圆周率可能是一个永远算不完的数，也就是您后面注解的‘无限不循环小数’，那么计算圆周率是否就失去了它的意义呢?”

“以割圆术算法求圆周率，我们是用正多边形无限趋近于圆形，如果圆周率可以算尽，那么就是说，圆是不存在的，它实际上是正多边形，这就完全颠覆了我们的认知，世界上将不存在圆滑的曲线，甚至头顶的太阳，也会变成正多边形，这时候的圆周率已经毫无意义了。”

“圆”会不存在?真的可能吗?这难道不是臆想吗?

虽然苏轼和文同都有这种想法，但理智和逻辑告诉他们，纪远说得没错。此时他们的头脑一片混沌，似乎有什么东西正在生根发芽。

“夫子还说，算学是一切事物的基础，此话何解?”

“在这里，我更愿意把‘算学’一名改为‘数学’，万物都在数中，都可以用数学表达，计算只是一种表达，一种过程，万物之理都在数中。譬如这间屋子，建造的时候用了多少材料，尺寸几何，售卖时价钱几许，虽然这句话说得玄妙夸张了些，但我确实坚信如此。正如文末所说，我们需要对万事万物进行探索论证，这句话是否有道理，也是需要后人论证的。”

这是王浮和他偶然提起的历史发展观，当时是正确的理论，后来也可能成为不正确的东西，所以他们需要探索的是一种普遍适用的规律，便于后人认知事物，这也是数学语言的另一种意义。

苏轼和文同与纪远谈话至黄昏日落，最终完全被纪远征服，当即就要拜纪远为师。他们俩都是聪明至极之人，但纪远对于数学理论的研究已经超过他们几乎千年，自然当得起他们的老师，纪远在王浮处得到了很多需要论证的数学问题，当前正在整理他的数学框架，他很有信心，未来数学将成为与儒学并肩、甚至超过儒学的存在，他现在急需收一些天资卓越的徒弟，帮助他构建理论框架，苏轼和文同只是开始。

曾几何时，纪远也想收徒，却因为无人愿意向他学习算学而作罢，那时他心灰意冷，打算在深山中了此余生，没想到峰回路转，他能有这样的际遇。

纪远端起苏轼和文同的拜师茶，轻轻抿了一口，眼角余光瞥向王浮，她正将书架上打乱了的书归置好，眉眼弯弯，心情甚好，纪远收回视线，大笑了两声。

既拜了师，众人闲了下来，这才发现外头已经黑魆魆一片，三两灯火燃起，李书文从外头跑过来，气喘吁吁地向王浮说：“大娘子说，饭菜已经备好，可以开席了。”

王方便请几人到花厅用餐，王浮和李书文一起走另一条路去了厨房，二娘和三娘正在厨房指点江山，史大娘忙得团团转，见李书文来了，立刻喝斥他：“小兔崽子，又跑哪里去了?还不快快过来帮你音娘婶子上菜!”

这个不算大的厨房里塞满了人，几个孩子懂事，一个个都来帮忙，洗菜的洗菜，烧火的烧火，揉面的揉面，看得王浮心中暗想：我这算不算雇佣童工?

李书文撇撇嘴，老实地过去端菜，王浮拉住他，从案上取了一大块糖糕塞到他嘴里，笑眯眯地说：“辛苦你了!上过菜就把弟弟妹妹们领回去休息吧，”又指了几盘肉菜和糕点，“这几个菜不用上，前面管够了，你们拿回去加个餐，正长身体呢!”

双喜高兴地蹦起来，跑过来抱住王浮的手臂，如同向好姐妹分享快乐一般，附在她耳边说：“十娘子真好!”

史大娘不悦，把案板敲得震天响，训斥双喜：“你是下人，娘子是主人，怎么行事如此轻浮?”

双喜吓得立刻松开了王浮的臂膀，王浮却拉着她说：“不用管史大娘，她着急忙慌的口不择言，我喜欢你这么跟我说话。”又对史大娘说：“大娘不必焦急，前头都是亲近人，稍微慢点也没关系。不过，说他们是下人的话以后就不要再说了，我带他们回来，不是为了让他们来给我做牛做马的。我是什么样的人，我爹爹娘亲是什么样的人，你心里清楚得很，若因资历老而在后院逞威风，欺负这几个年纪小的，就不必再在我们家待了。”