不明不清 第1325章 东征11

“……此行陛下有特意叮嘱？”

但塞特尔根本没往那边想，自打海军成立那天起就没赢得过朝臣们由衷赞美，即便打了胜仗也总有人在鸡蛋里挑骨头说三道四。这已经不是秘密了，海军上下都知道，且都习惯了。

然而杜文焕若有若无的提到了皇帝的期待，让塞特尔想到了某种可能。心里顿时七上八下，难以抑制，不吐不快。

“有或者没有，有什么区别呢？你是聪明人，应该知道如何对待这种事。陛下看人从来不因一言一行定论，总会多加考量。虽然做法上有时不太光明磊落，做下属的也该理解。

身居高位，除了荣华富贵，更多的还是重担压肩、战战兢兢，杜某在都督之位上多年深有此感。陛下对千户、指挥使、都指挥使和都督的要求是不一样的，从低到高逐级严苛。

千户和指挥使犯了错，只要不是故意，没有造成太大损失，处罚奏疏送进宫八成要被轻判。曰年轻人都容易犯错，要敢于给其改正的机会。

都指挥使以上犯了错，轻判者不足三成。不是杀鸡儆猴，而是危害太大。有道是一将无能累死三军，高处不胜寒啊！”

杜文焕怀里确实揣着皇帝的中旨，如果塞特尔指挥出现了比较大的失误，还一意孤行不听规劝，就可以拿出圣旨临阵换将。

但皇帝的意图并不全是为了保证作战顺利，至少有一半心思是要考验塞特尔的能力和性格。为啥要这么做就是秃子头上的虱子了，能让皇帝单独考验的官员只有两种可能，要不一飞冲天，要不跌落尘埃。

通过这些天的相处和共事，杜文焕认为皇帝没看错人，塞特尔确实有资格获得重视。即便现在不能安排在高位上，再过几年等海军老一批将领退役时也能马上填补空缺。

出于对后辈的爱护，有些话就得点一点了，别九十九拜都拜了，就差最后一哆嗦掉了链子。哪怕这是海军的事，与陆军无关，能伸手帮一下也该毫不吝惜。

“……末将能获陛下青睐，又得都督指点，三生有幸。请都督放心，塞某人不是刻意钻营之辈，只想把所学用于实战，替陛下、替大明打出一片疆土，让儿孙百年无血光之忧！”

皇帝专门派了陆军都督监督自己，听闻之后塞特尔并不觉得后背发凉，反而挺激动。越谨慎就说明越看重，这点道理还是能懂的。

至于说杜文焕提前向自己透露了圣意是不是试探，无关紧要。这艘船以及这支舰队，包括每个海军基地里绝对有东厂、锦衣卫、顾问处和统计司的人，自己的一举一动也肯定会送到御书案上。

杜文焕要表达的也不是这个意思，而是在提醒自己该表现的时候必须表现，手里有多大权限就得百分百发挥出来，否则不是白白承担了那么多责任。

按照皇帝陛下的逻辑这就是亏了！老做亏本买卖的人不可能在大明朝廷里担任重要职位，皇帝怕你把国家也赔出去。

秘鲁总督区首府利马，这座由西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗建造的城市，历经百年风雨，凭借着波托西的银矿，如今已经成为美洲继波哥大、墨西哥城和哈瓦那之后的第四大经济文化中心。

随着欧洲移民和在本地出生的白人数量不断增加，城内的人口也越来越多，如今更是超越了波哥大和哈瓦那，成为美洲人口数量第二多的城市，常住人口数量达到了3万左右。

其中西班牙人和克里奥尔人（本地出生的纯血白人）有20%，主要从事行政管理、商业和神职工作，是社会的最上层。

原住民和非洲黑奴大概也有20%，基本都是白人的奴仆或者从事比较脏累的体力劳动，属于社会最底层。

剩下这60%左右的绝大多数是由梅斯蒂索人（有欧洲白人血统的混血）充任。做为社会的中坚力量，混血人的生活状况却有些上不着天下不着地。

按照总督区的法律规定，混血不能做高贵职业，比如高级神职人员、高级官员、高级军官、教授等，也不能穿戴丝绸服装和佩剑，通常从事各类工匠、商贩、中低级职员、士兵、仆役和文艺等工作。

他们名义上可以和白人通婚，但实际操作起来很难，基本上不太可能进行阶级跨越。如果肤色比较深，还会被认为和原住民关系太近，从而被划入原住民一类。

但只要有阶级的地方必然会有上升通道，哪怕很窄也要有，否则整个社会就会很不稳定。西班牙殖民者也明白这个道理，并采取了应对措施，其中比较关键的一项就是教育。

后世很多人一提起17世纪的南美洲，自然而然会产生落后、穷苦、奴隶制之类的想法，不能说完全错，只能说不全面。

在城市之外的农村、矿区，情况确实不太好，由于西班牙殖民者实施了一种叫做卡斯塔的种族分层制度，致使很多社会资源都只能被西班牙人掌控，原住民和非洲黑奴几乎没有任何权力，很大一部分混血也受到差不多的压迫。

但在城市里情况要好很多，除了法律上的限制之外，少部分混血可以接受高等教育，并以此为基础进行阶级跨越。

利马做为秘鲁总督区的首府和第一大城市，自然不能缺少大学。在16世纪中叶，由西班牙国王卡洛斯五世授权、秘鲁总督和当地教会共同出资筹建了利马皇家大学，后由教皇以基督教圣徒圣马科斯命名。

它是南美洲最古老的大学，没有之一，比哈佛大学早了80多年。圣玛斯克大学完全效仿了西班牙萨拉曼卡大学的教学模式，教授神学、法学、医学、拉丁语和几种土著语，为殖民地不断培养管理人才。

17世纪以后这座大学拓宽了学生接纳范围，在半岛人（西班牙人）的基础上又增加了克里奥尔人，并允许梅斯蒂索人经过半岛人的推荐入学，让数量最多的群体有了跨越阶层的机会。